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没有病的人则是先种自己的田,求实务本,然后才推己及人, 正己而后正人,
“修其身而天下平”。
回到儒学的基本内容上,还是《大学》的进修阶梯和孔子 “己所不欲,勿施于
人’,“己欲立而立人,己欲达而达人”的忠恕之道。
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尽心下
说大人,则藐之
【原文】
孟子曰:说①大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题②数尺,我得志,
弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘
,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也。吾何畏彼哉?”
【注释】
①说(Shui):向……进言。②榱(CUI)题:也叫“出檐”,指屋檐的前端。
【译文】
孟子说:“向位高显贵的人说话,要藐视他,不要把他的显赫地位和权势放在眼
里。哪怕他殿堂高两三丈,屋檐好几尺宽,如果我得志,并不屑于这些;哪怕他佳肴
满桌,侍奉的姬妾好几百, 如果我得志,并不屑于这些;哪怕他饮酒作乐,驰驱打
猎,随从 车辆成百上千,如果我得志,并不屑于这些。他所拥有的,都是 我不屑于
有的;我所希望的,是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢?”
【读解】
“指点江山,
激扬文字,
粪土当年万户侯。”(毛泽东《沁园春·长沙》)
这种气势,并非壮空胆,提虚劲。其思想武器就在于“在彼者,皆我所不为也
。”
哪怕你金玉满堂,哪怕你姬妾成群,哪怕你随从如蚁,“不义而富且贵,于我
如浮云。”(《论语·述而》)
其实,这也就是曾子所说的:“晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;
彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉?”(《孟子· 公孙丑下》)有了这种认识,当
然也就能“说大人,则藐之”了。
更何况还有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《滕文公下》)的浩
然之气哩!
孟子论说气势磅蹲,气象恢宏,与孔子迂徐舒缓,从容不迫有所不同,本章就
是一个典型范例。
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