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章199 小无相禅功第五层（第1页）

方才虽只一瞬，但他敢肯定是凭借往生咒与传说中的那座九幽世界相连，这也意味着只要持诵此咒，便可随时与九幽世界沟通，遣送幽魂前去，若是修为足够，足可亲身飞入九幽，这是何等的诱惑！

罗海和尚不敢深想，叹道：“此咒当真玄妙，竟能勾连九幽，大菩提寺中亦有超度亡魂的佛咒流传，唤作拔愿化孽鬼王焰口咒，须得至少三位高僧联手，方能以咒力打开九幽世界！这往生咒不但更为精短，感应之力也在那焰口咒之上，真是灵异！”

戚泽心道：“我这里还有《地藏本愿经》一部，若是传了给这和尚，只怕要将他吓死。不过此界佛咒取名倒也干脆，拔愿化孽鬼王焰口咒？倒是简洁明了！”

罗海和尚沉吟片刻，说道：“弟子有个不情之请，此经此咒神验至斯，若能广为流布，为众生持诵，乃是一场无量功德。还请戚师准我将此经咒翻印流散，为众生谋福祉。”

戚泽也曾想过将《金刚经》与《往生咒》传扬出去，但每日修行太紧，练得昏天黑地，久而久之便将此念忘却，听罗海和尚提起，当即笑道：“一经一咒若能助众生开悟，超度亡灵，自是我所乐见，便有劳你代为流布罢！”

罗海和尚大喜，又行了一记五体投地大礼，戚泽闪身一旁，不受此礼，说道：“此经此咒乃佛陀宣说，并非我之私物，流布而出，亦是佛陀之愿，你不必谢我。”

罗海和尚道：“若不借戚师之口，焉能有此经此咒出世？这一礼是代受惠之众生谢过戚师！”

戚泽摆了摆手，他本就是澹泊的性子，先前不传经咒，只因时机未至，一旦广为流布，必然引得魔道惊惶，九幽大乱，免得被有心人追查而来，难以自保。既有罗海和尚甘为先锋，倒可一试，试探一番魔道会有甚么反应。

戚泽思维发散出去，他脑中尚有多部经藏，俱是佛法精华所系，只要找准时机，倒可一部一部尽数传授出去，他也不贪图其中功德，只要众生能因此得益便好。

忽然心头一动，他只传了自家所知经咒出去，对此界佛法传承尚还一无所知，便问道：“大师，你出身大菩提寺，为此界第一丛林，寺中所传又是何种法门，还请与我解惑？”

罗海和尚道：“戚师唤弟子法号便是，弟子自小失孤，被师傅抱入大菩提寺中抚养，座师量才而授，因我自小嫉恶如仇，便传授我降魔法门，连这一盏莲花宝灯亦是为此传下。”

“大菩提寺最早的创寺祖师据说乃是那烂陀寺中的僧人，那烂陀寺湮灭之后，自西土东来，携了大量经文，就此创立大菩提寺之基业。”

“创寺祖师们所携经典皆是那烂陀寺中秘传部藏，包罗万有，历经修缮，如今流传的法门，主要以四部阿笈摩经为主，讲述佛门修行不同次第与妙法。”

“大菩提寺中法门无数，号为万部，可惜远远达不到当年那烂陀寺号称八万四千法门之壮绝之势，弟子所修根本法为《大轮金刚陀罗尼》，属金刚部法门。”

“大菩提寺中分为金刚部、明王殿、五明堂、天王殿、龙象宫等数部分支，皆有不同传承，其中以明王殿与龙象宫所传法门最为殊胜。”

戚泽颔首道：“原来如此！”罗海和尚又道：“弟子观戚师是修炼《小无相禅功》入门，此禅功乃那烂陀寺第一筑基之功，但并非最上乘法门，上攀无路，戚师修成禅功之后，还需另寻上乘法门。”

戚泽心头一动，问道：“《小无相禅功》在大菩提寺中亦有流传么？不知共分几层？”

罗海和尚道：“弟子并非修行这部禅功，所知不多。不过曾偶然听座师提到，大菩提寺中所传禅功法门共分五层，前四层对应四禅天境界，最后一层则是尽舍四禅，感悟空无妙有之法。”

戚泽喜道：“既然如此，我可能去大菩提寺中求法？”罗海和尚道：“《小无相禅功》自从那烂陀寺破灭之后，流传甚广，大多只有前三层法门，据说那烂陀寺中传授弟子，也只到四禅天境界为止，至于第五层境界，唯有真正被认定为佛子之人物，方能得到传授，戚师只要亮出那《金刚经》与《往生咒》，立可被奉为上宾，自是能去求法的。”

戚泽想了想，说道：“经咒传播出去，必然引动魔道反弹，必会有魔道大能推算我之跟脚，因此我暂时不愿泄露此事，待得我法力精深，有自保之力再说。还有，你去传扬经文，亦会有魔道前来扰袭，务要小心才是。”

罗海和尚肃然道：“为佛法大兴于世，弟子又何惜此身？”

戚泽笑道：“你这么一说，好似我惜命怕死似的！”

罗海和尚忙道：“是弟子口误，还请戚师恕罪。既然戚师急需那《小无相禅功》第五层法诀，弟子自当尽力，待回到大菩提寺中，瞧瞧有无法子。”

戚泽道：“这等法门皆是每派独得之秘，你贸然去求，只怕会惹祸上身。”

罗海和尚道：“多谢戚师关心，弟子自有法子。”

戚泽道：“你也莫要想着将此经此咒讹传为是你所得，那样只会引得魔道反扑，连大菩提寺也会猜忌于你。佛门内部的道统之争，可半点不比佛道之争来的血腥！”

罗海和尚瞿然道：“若非戚师提醒，弟子还真有这般打算！”

戚泽摇头道：“我已知《小无相禅功》最后一层法诀在大菩提寺中，总有法子求来。你离开五行宗之后，先寻一座小国，将经咒刊印付梓，慢慢流布，切要抹消痕迹，不可被人寻到蛛丝马迹。”

罗海和尚道：“是！”犹豫片刻，终于问道：“戚师与佛有缘，若肯归入大菩提寺，定是一堂首座，百年之后，有望证就无上正觉，何必偏居一隅？再者，五行宗道法再好，与佛门梵行无益，不若早去！”

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