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那是一册讲述大周开国的话本,这节正说到秦王周温嵘的劣迹,其中最突出的两桩,一是杀俘屠城,二是灭佛抑道。
越千江认真看完,直言说:“故事有夸大,但事情还是有的。”
周不渡:“野史说他入魔了,是真的?”
“我曾经那样想过,因此与他产生嫌隙。”越千江态度坦诚,并不避讳说这些事,“事后反思,才发现是自己目光狭隘。”
周不渡:“怎么说?”
“唐末战乱,百姓贫苦,能作战的男丁多半都当了兵。”越千江目光微暗,陷入回忆,“向时,藩镇林立,钱粮积于战将、豪族之家,各自建国称帝,相互攻伐,契丹趁机壮大。石敬瑭为认贼作父,割让燕云十六州,灭梁而建后晋。及至太祖建立大周,后晋消亡,十六州仍被辽国占据。”
说到此处,他抬起头,问:“你对燕云有什么看法?”
通史、军事战略,周不渡还是懂的,便道:“燕云之地据山川河流之险,是北方的天然屏障,失之,契丹铁骑随时都能长驱直入。”
越千江点头:“没错,十六州始终是我朝的心头之患。开国之初,士气最强,温嵘主张北伐。但从强敌手里收复失地殊为不易,须先灭藩镇,富民强军。屠城……除了有一次我不在,其他时候,我所见到的,并非杀光城内所有人,而是立一标准,允许我方兵卒抢掠契丹贵族豪强,以战养战、鼓舞士气。但战事复杂,杀戮,无可避免。”
“这奠定了大周至少百年的太平。”周不渡的观点跟周温嵘惊人的相似,不禁赞了一句,但越千江说得也很对,战争残酷,血的代价是否应当?他不敢妄言,“战争里没有真正的赢家,若是不可避免,快刀斩乱麻也是没有办法的办法,至少,结果是好的。”
越千江:“话是这么说,但罪孽是真的,也不单是他的。”
周不渡原本不想跟他讨论这段历史的,是怕惹他伤怀,但既然已经开始谈了,就索性问个清楚:“那他灭佛抑道,又是为了什么?”
越千江:“那时的佛道与今不同。所谓的僧人,不须守戒律,占有良田而免于赋税,又有寺庙武装。所谓的道人,伐山破庙,不认三天道祖,只认活人宗师,宣扬三皇五帝祖先神明皆为应被扫除的六天故气,说昊天大帝是高天万丈鬼。在你看来,他们为的是什么?”
周不渡:“灭儒乱政,自立为王。”
“温嵘也是这么说的。”越千江眼神闪烁,有一瞬间陷入了过往记忆,但很快回过神来,“纵观古今,乱世之中,多少豪强凭借教派起家?教派夺权失败,才不得不自我约束、远离世俗,再过许多年,倒让人以为他们是天生的出尘。他痛恨那些以神之名愚弄百姓、动摇国本的人,但毕竟是青阳山弟子,对玄门不能做绝,于是便灭佛而抑道。”
“他真是目光超常。”周不渡感慨道,自己生在未来,置身事外,能用后世的眼光客观看待历史问题,但周温嵘生于古时,出身玄门,年纪轻轻就能看透本质,不可谓不是天纵奇才。
·
越千江看着周不渡,神情严肃,说:“温嵘才智过人,有勇有谋,但的确缺少敬畏,他不敬天地、不畏神佛、不惧妖魔鬼怪,什么都不怕,甚至不怎么在意他自己,行事易于陷入极端,有人说他杀红眼入了魔,可能也不算错。”
师父,你是在……点我吗?周不渡感觉怪怪的。
年少时,他曾有过一丝天真,反对战争、反对公司向反抗军贩售武器,厌恶人与人之间的暴力对抗,认为机械升格最有希望能帮助人类摆脱苦弱的血肉,彻底结束乱世纷争,于是跟养父发生分歧,断指明志,逼养父妥协,让他退出公司、隐姓埋名、加入升格教团做研究。
创造出机械之神之后经历的一切让他彻底醒悟,教团要的从来就不是神,不是拯救,而是权力和统治,真正的神会撼动他们的权威,造神之人必须死。他意识到,养父才是对的,放自己离开,只是因为怜爱孩子。
后来,父子两人各行其道,渐行渐远,彼此都不了解对方的思想,周不渡孤注一掷,用尽全部心血证明机械升格的可行性,成功了,却也一败涂地。从前,他不曾问过养父,没想到经此奇遇,反而得以看开,假使自己早早认清现实,又或是自杀未遂侥幸存活,一定会跟养父走上同一条路,说不得更为激进,就像……周温嵘那样。
当然,现在不同了,有师父在,一切都会变得不同。
越千江闭目,轻轻摇头,叹道:“但我常伴他左右,竟不懂他的苦心,到底是无知迷信、畏惧罪业使然。你在业海里也看见了,我曾燃指供佛,现想来是何等的愚昧?但他不想见我损伤身体,无奈退让,没有斩草除根,使得隐患不绝。谁都可以说他的不是,我不能,当时该直接问他的,可惜,我没有。”
周不渡忆及前尘,亦是怅然,但历史不容假设,他此时想来,有悔有憾,劝慰越千江,也是自我安慰:“只要苦难的现实存在,教派就不会灭绝,这一点,他一定明白。恐惧是人之常情,又常常被别有用心的人裹上神圣的外衣,你不是迷信,只是向善、向美,怕所爱之人……抱歉,我说错了。”
“没错。”越千江面无异色。
没想到越千江这样坦然,之前的猜测被确证了,周不渡心情有些复杂。
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