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第0001章 水乡古镇（第2页）

眼前的小客官自然乃船娘眼中的小鲜肉，看他一身八成新的淡青色文士衫，脸上的肤色白皙，相貌颇为英俊，身材消瘦挺拔，言谈谦和，神态彬彬，即使目前还未戴上代表着功名的文士巾，可这一表人才一准早晚的事儿而已。

哪个姐儿不爱俏?

就算他出门身上未带几个钱，船娘也不介意来一场老牡丹吃嫩草的露水姻缘。

青衫客没有注意到对方眼眸里的一汪水色，更没想到这时代的妇女会这么开放。

正所谓靠山吃山靠水吃水，时下乃大明朝中叶，明朝社会已经到了声色犬马的巅峰时期，青楼楚馆遍布各大城镇。

江南酒醉笙歌甲天下，这些船娘每天承载着无数前往画舫寻欢作乐的客人，耳濡目染之余，个别人偶尔下海兼职的视若等闲。

倒是青衫客对此完全不了解，穿越后每天生活在族规森严的乡下，难得出门，即使出门也是亲朋好友的一堆，今日还是他第一次独自来到镇上。

这时，船娘故意挺了挺胸膛，笑道:“公子既然问询，奴家自然知无不言，所情无非多在小船上垂怜一会儿，此乃天赐的缘法。”

这番话就说得非常的露骨了，老于此道之人定会哈哈一笑，或欣然领命，或婉言谢绝，可惜今日船娘遇到了一介初出茅庐的白丁。

‘不解风情’的青衫客笑着点头道:“那当然，这初冬乘船，犹如走进了一幅图画，没有过多的游客以及扰人的商业气息，完完全全的清静之地，真如天堂。”

“读书人说的话就是不凡，但依奴家看来呀，哪里配得上天堂的赞誉?不过一冷冷清清的小地方罢了，唯有苏州城才配得上天堂二字。如今不是人人都夸上有天堂下有苏杭嘛。”

“各有各的好，比起大城的繁华，我更欣赏这里的清逸。”

在青衫客的眼中，冬日的阳光印在古迹斑驳的岸上，氤氲的轻烟在远处的湖面上飘散，清晨的小镇透着一股凄婉的迷离。

杨柳旖旎，波光粼粼的运河中，来往船娘手中的长篙划出特属于水乡的涟漪，小巷蜿蜒在粉墙黛瓦之间，恐怕当世没有人会比青衫客的感概更多，因为他正走在逝去的历史中。

明代中叶的苏杭不仅仅以风景甲天下著称于世，所谓的甲更指的是其综合实力，从人文风俗等方方面面无不为世人所推崇备至，就如日后的巴黎纽约一样。

自大明立国以来，先人口和财富开始集中于江南一带。百年间，南方的文化也几乎是碾压北方，朝廷从金陵迁都北平后，苏杭逐渐越金陵，既是兴旺繁盛的经济中心，又成为开放活跃的文化中心，甚至是国家的人才中心。

与之形成鲜明对比的则是北方，历经“五胡”乱华，辽、金、元各朝的统治，加上元末战乱和靖难之役，人口还未完全恢复，其民间习俗也不可避免的带有“胡风”，战后的重建展也远逊于南方。

当初，南方大儒方孝孺就说过:“今北方之民，有父子兄妇同室而寝，污秽亵狎，殆无人理。孟饭设七，咄尔而呼其翁，对坐于地而食。”对此进行批评。

南北的差异之大与经济的达程度成正比，南方人烟繁密，城镇相连，食物精美，穿着得体。而江北仅仅偶有繁荣的地方，尤其像山海关以北和八渡河以南，等闲几百里地看不见一个村社。

最关键的自然是文化，江南科举人才太盛，又往往进士集中于一府或一县，苏州府就是其中之一，自叹不如的北方士子遂对南方的文风极力推崇和模仿，现如今江南时文的文体成了号召天下的模式。

时下有句俗语，“苏州样，广州匠”，举凡苏州人认为雅的东西，一经问世，很快就会被天下人争相效仿;反之，苏州人以为俗的东西，四方之人也就鄙视到不行了。

社会上风行两个新鲜名词，凡苏州新出的服装样式、型、饰等，一概称之为“苏样”;苏州出现的新奇事物如饮茶、喜好等，也统称为“苏意”，各地人对苏样几乎达到痴迷的程度。

所以这时代的江南人无疑是最骄傲的，苏州尤甚，担夫走卒几乎人人识得几个字，念得上几诗，读书人的地位也无以复加的高尚。

这是最兴盛的时代，亦是最奢侈堕落的时代，苏州人喜好出游，即使女子也大多喜欢出门。

每逢佳节，苏州的文人时常乘画船游泛，携妓登山。同时因经济的达，民风与过去相比，显然已经变得较为狡诈，人人竞相逐利不以为耻，但在商业一样繁荣的近邻广东，民风却依然显得淳朴。

比如做买卖，广东人将货物卖给外地人，即使过了五六天，买家回来换货，可以，也就是包换。而在苏州与杭州，货物一卖出，卖家转身不认账矣。

似乎是被客人的心境所感染，正浮想联翩的船娘顺着他的目光，也仿佛看到了水巷的两岸，盈盈点点黄的叶子，绿的叶子，在冬日的阳光下，一切显得那么富有诗意。

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