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他们冲突不断，大多数时候他选择忍让，直到他对他的孩子动手。当哈希姆哭着向他展示他胳膊上的伤口时，他终于按捺不住心中的怒火，他翻看着那本每户人都有的册子，找到主管这一片区的官员，要求面见奥古斯都。

“你违反了法律。”当奥古斯都听完双方的陈述后，他对他的邻居说，“你依仗你的年龄和体型欺辱一个孩子。”

“可他是个异教徒！陛下，您是基督徒的君主，您怎能维护一个异教徒！”邻居申辩道。

“正因为我虔信基督，我才希望你能够意识到自己的错误。”奥古斯都说，“圣经中，主告诫我们不能欺凌弱小，而你违背了这一原则。”他的声音忽然严厉，“忏悔，并发誓你不再对你的邻居口吐恶言，并伤害他的家人，否则你将无法升入天堂，上帝不会原谅你的罪恶。”

他的邻居嘴唇动了动，但他最后还是当着奥古斯都的面忏悔，并发誓不再对他施暴。之后，奥古斯都又将他叫到了室内，对他说了些什么，当他再次见到他的邻居时，他仿佛脱胎换骨。“我或许确实不应该对你怀抱偏见。”再一次到同一口水井打水时，他的邻居第一次主动找到他，并且他说出口的话不是恶毒的诅咒，“你其实不算坏，不像我曾经遇到的那些异教徒哦，我不应该称呼你为异教徒，我对奥古斯都发过誓的。”

“那你该如何称呼我？”他问，他后知后觉地意识到他们从来不知道对方的名字，他决定主动自我介绍，“易卜拉欣·本·阿卜杜拉，你可以叫我易卜拉欣。”

他的邻居显而易见地露出了震惊的神色，片刻后，他有些不情愿道：“我叫约翰，的黎波里的约翰。”

约翰后来也结了婚，生了孩子，他们的孩子在同一所学校学习知识，说着同样的语言，如果不是他们毕竟信奉不同的宗教，或许他们可以结婚呢！约翰在五年前去世了，他在门口徘徊，不知道是否应该去打扰他的临终祷告，但约翰主动把他叫进了他的房子。

“你是我最好的朋友。”他说，他已经奄奄一息，但他还努力地对他说，“我的父母都是撒拉森人杀死的，我憎恨撒拉森人，我曾经恨不得将他们都杀掉，可奥古斯都告诉我，以眼还眼，以牙还牙，杀人者终会付出代价，不是每个撒拉森人都是刽子手，你从没有伤害过我，相反，你在忍让我，我真正应该憎恨的是那些肆无忌惮作恶的屠夫，不论他们是撒拉森人还是基督徒。”

“撒拉森人和基督徒其实信奉的是同一个神，上帝即是安拉，当我们死后，我们会前往同一个天堂，我们会在天堂重逢吗？”

“会的，我们都会去天堂。”他已经泪如雨下，而约翰终于心满意足地闭上眼睛，他去天堂了。

他今年四十八岁，已经称得上高寿，回想起他坎坷的少年时代，他发现他简直不敢相信他能度过这样美好的一生，是真主指引他来到了埃及，从此过上安定的生活，可真主为何要指引他来到基督徒统治的土地

或许他应该感谢的不是真主，而是奥古斯都，这个忤逆的想法起初令他惊惧痛苦，但随着时间的推移，他发现他竟然越来越相信这个观念，神能给他的奥古斯都给了，神不能给他的奥古斯都也给他了，得知奥古斯都即将来到埃及，他让他的儿子扶着他，拄着拐杖来到码头，当他遥遥看见一个紫色的身影时，他欣喜若狂，他回想着希腊人的发音，尝试着呼唤道：“奥古斯都”

然而他的声音很快淹没在人潮中。有更多的人朝奥古斯都涌上去，像潮水一样，每个人都是一滴水，但当他们汇集在一起时，他们会掀起滔天的巨浪。浪潮层层叠叠地席卷，将那个紫袍的老人推上王座，他来到了开罗的中心广场，面向广场上的人群，他清了清嗓子：“好久不见，我是你们的奥古斯都”

喧嚣的声音渐渐安静下去，他努力伸长脖子，想要听清奥古斯都的话，他身边的人也同样如此：“当我第一次来到埃及时，我还只有十八岁，我在废墟中加冕为埃及国王，后来又成为罗马皇帝，三十五年过去了，许多曾见证我加冕之人业已作古，余下的也垂垂老矣，但我很高兴，他们中的绝大多数人都不是因为战争和劳役死去。”

“对于我来说，我一生中最值得我骄傲的成就不是我征服了多大的疆土，聚敛了多少的财富，而是因为我的统治真的给大多数人带来了更美好的生活，希腊人，拉丁人，撒拉森人，突厥人，意大利人，亚美尼亚人，你们所有人，我很高兴能够看到你们在这片土地上自由地生存，王冠也好，生命也好，我愿意牺牲我所拥有的的一切事物换取这样的和平能够持续下去，但现在有人要破坏这一切。”

“教廷已经传来谕令，开除我的教籍，宣称我是将把欧洲和亚洲带向黑暗的敌基督者，他赋予了来自东方的蒙古骑兵神圣的权益，让他们能够穿过叙利亚和西奈半岛摧毁我们的城市，掠夺我们的牲畜，强奸我们的妻女，如若教皇能够评判一个人是否能升入天堂，我不惮于堕入地狱以换取纷争的平息，但我不能容许蒙古骑兵对你们这些无辜的人犯下罪恶。我在埃及供养了军队，但或许他们并不足以抵抗蒙古人，因此，我号召你们拿起武器，抵御东方的敌人。”

“你们不是在保卫我，不是为了保卫国王或奥古斯都的霸权，而是在保卫你们自己，保卫你们通过辛苦的劳动换取的所有财富。希腊人，拉丁人，撒拉森人，突厥人，意大利人，正教，天主教，撒拉森教，都不重要，信仰和民族，这些都不重要，在这里，你们有一个共同的名字，你们是罗马人。”

“在帝国伊始之地，有一座‘献与诸神之庙’，每当帝国的军团征服一个新的国都，他们便会将新的神明请入庙中，由所有人供奉。我接受了教皇的加冕，但我奥古斯都的身份并非来源于神的授予，罗马的存在从不是因为上帝的庇佑，在耶稣诞生前，在先知降世前，罗马就一直都在。”

“罗马不是一个国家，他是一种文明，一种信仰，一种包容文化、崇尚理性、尊重知识、与时俱进的象征，在罗马，一个人不论他是否是异端，是否信奉宗教，他都有在太阳下生存的权力，他可以因为杀人被处死，因为强奸被处死，但独独不能仅仅因为他和你们有着不同的信仰就被处死。至少在埃及，你们享有绝对的宗教自由，因为你们是罗马人，”

“埃及是罗马人的埃及。”他最后道，那声音如洪钟般响在每个人的脑海，“以我的王冠与我的生命发誓，没有任何人能剥夺你们在此安居乐业的权利，教皇不能，上帝也不能！谁要挑衅你们的权利，我们就把他们赶出去！”

作者有话说：

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第127章大结局

格里高利九世未曾料到的是，他声势浩荡的“大绝罚令”最后竟然没有得到任何一个欧洲君主的响应，唯一一个出言附和他的腓力三世也只是出兵图卢兹，而有腓特烈二世大军的抵挡，谁都清楚他不过是浑水摸鱼。

而叙利亚海岸，从耶路撒冷到亚美尼亚，全体十字军国家都拒绝服从教皇的命令，转而全力抵挡蒙古人的入侵，从埃及出发的撒拉森骑兵抵挡住了蒙古军队的第一波冲锋，而后与十字军一同在约旦河附近与蒙古人激战，蒙古人起初取得一些优势，但他们无法抵挡从西奈半岛源源不断赶赴战场的援军，等到由匈牙利王后狄奥多拉·塞萨罗亚率领的匈牙利军队（以及在她威逼利诱之下不得不加入平叛阵营的希腊军队）在平定了默西亚叛乱后气势汹汹地穿越小亚细亚和南线战事形成合围后，蒙古人终于不得不承认失败，向东方逃窜。

东方战场大局已定，盘踞在阿尔卑斯山的腓特烈二世也终于率军南下征伐意大利，西西里的埃莉诺王后亦派遣船只帮助巴尔干和埃及的军队登陆意大利，奥古斯都军与凯撒军在罗马会师，与此同时，他们指出一直被视为教廷向西欧君主行使权力的法律依仗的《君士坦丁献土文献》系伪造，其采用的语言是11世纪以后的拉丁语，而文献理应成文于4世纪。

这一事件极大破坏了教廷的威信，甚至动摇了教皇国的合法性，本来还试图在意大利抵抗的格里高利九世只得仓皇逃往法国，腓力三世宣布成为天主教的保护人，并在阿维农地区设置了新的教廷安置格里高利九世，以“阿维农之主”为标志，天主教会由盛转衰，而从狄奥多西一世确立基督教为国教开始的“一神时代”也开始向“多神时代”转变，这个过程必然伴随着斗争与曲折，但结局是光明的，一个崭新的时代即将到来。

欧洲正经历天翻地覆的变化，而一切的源头此刻已经回到了君士坦丁堡，在东方战场大局已定后，他便将军队的指挥权交给了他的小儿子狄奥多西，自己悄然回到了君士坦丁堡。回到大皇宫后，他颁布了著名的《天国王朝法》，规定埃及地区的所有居民在不违背世俗法律的前提下拥有绝对的信仰自由，并将自己刚满十四岁的孙子西蒙·塞萨罗亚立为共治皇帝，没有人再对他的安排提出质疑，经此一战，奥古斯都的威望与权势已然凌驾于东西罗马分治后的所有君主之上，无论是教会、贵族还是西方的凯撒都再也不能限制他——尽管他已经到了弥留之际。

“西蒙，我梦到你父亲了。”这一天，在大皇宫的花园里，塞萨尔忽然对西蒙说，他睁开眼睛，仔细观察着西蒙的脸，他长得并不像父亲，可他能感受到理查的灵魂正注视着他，“他说他很想念我，真奇怪，我明明也那么想念他，可在他死后，我从没有梦见过他”

“因为您的想念对现实毫无作用，相反，情感会干预您的理智，使您做出不智的判断。您一直回避着这一点。”西蒙静静地说，他的面貌还没有完全脱离男孩的样子，可他的目光却那么冷静敏锐，他的心智比他的年龄成熟许多，塞萨尔咳了咳，他试图抚摸西蒙的头发，“很抱歉，西蒙，在你失去父母后，作为祖父，我本应该加倍爱你，但我没有做到”

“这不重要，祖父。”西蒙说，他半蹲下身，握住塞萨尔的手，轻声道，“我理解您的决定，我也认同您的选择——但我永远不会再成为被放弃的那个。”

他的眼中有戾气，这可能会成就他，也可能会毁掉他，将一切都交给时间吧，有生之年，他已经做完了他所有能做的。生命的最后时光，奥古斯都拒绝留在封闭的房间里，他在花园里安放了一个架子，他每天都面对这阳光、海岸与鲜花。“狄奥多西，你回来了。”这一天，他再睁开眼睛时，他看到了他的小儿子，他颤抖着伸出手，而狄奥多西赶紧握住，“意大利的战事已经结束了，父亲，我们大获全胜。”

“很好。”塞萨尔点点头，这是查士丁尼一生奋武却功亏一篑的伟业，可完成这一切后，他并没有感到骄傲，“按照您的吩咐，我们从意大利撤军，但保有贸易特权，很多人都不赞同这个决定，那可是罗马”

“现在的我们并没有治理罗马的能力，有一天我们会收复所有失去的疆土，但不是现在，现在就把意大利交给腓特烈头疼吧。”塞萨尔说，他眯起眼，望着头顶的太阳，他用微不可闻的声音道，“我也曾经梦想着能够重建昔日的罗马帝国，但罗马城不重要，罗马也不重要，只要罗马人记得我是谁，我从哪里来，那罗马就永远不会消亡。”

“一个人生前无论创下多么伟大的事业，征服多广袤的疆土，他最终的埋骨之地也不过区区几尺，唯有历史，文明和精神上的财富是永恒的。你还年轻，狄奥多西，对伟业的崇拜还蒙蔽着你的眼睛，但你总有一天会明白的，等西蒙成为一个成熟的君主，你就离开君士坦丁堡吧，你要去所有孕育苦难的地方，去所有需要帮助的地方，帮助一个会因寒冷、饥饿、疾病和屠杀而死的人活下来比你立下再煊赫的战功都重要。”

“卡尔·马克思说过，如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物但如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪老师，我做到了吗？”

他的最后一句话是狄奥多西听不懂的语言，他只能理解为父亲弥留之际的呓语，但他能明白父亲说的话：“我会的，父亲。”他低声道，握着小儿子的手，塞萨尔终于满足地点点头，闭上眼睛前，狄奥多西听到他正轻声呼唤道，“安娜”

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