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第20章 荀子 化性起伪（第2页）
李斯是第一次被许尚点题考验。
让他不由得想起了在稷下求学的日子。
此刻。
华阳太后和嬴政，也都把目光聚焦在了李斯的身上。
做为大秦左丞相，如果李斯回答不上夫子的考题……那他的三公之名可就非常尴尬了！
大秦三公：左、右丞相，国尉，御史大夫。
李斯便位列其中。
“放心！法家小友，老夫不会诘难于你。”
许尚笑笑道：“你只要回答老夫，韩非的法……比之儒家传统思想，荀子学说和黄老学派，究竟有何根本性的差别！”
道家的黄老学派，亦有法治核心。
荀夫子就更不用说了，儒之异端，其思想是很贴合法家的。
旁侧。
忘尘子听到许尚提及黄老学说，他当即又重新打起了精神。
他擅长的领域正是黄老。
至于李斯能否答题成功……
忘尘子觉得很有难度。
文科题目向来没有标准答案，自由发挥，稍微沾点边谁都能做到。
可如果想要回答的鞭辟入里，又言简意赅。
很难。
与此同时。
嬴政和华阳太后则对李斯蛮有信心的。
好歹是大秦的左丞相，位列三公。
不可能连夫子的一问都顶不住。
终于。
李斯在小小的沉思过后，他道：“回禀夫子，韩非的法，比之儒家传统思想、荀子学说和黄老学派的差别在于……人性之善恶！”
“首先就拿曲阜孔氏遵从的圣王之道举例，儒家坚信人性本善，君王成圣，德化感召，引导万民，盛世自临。”
“而荀子认为人都是趋利避害的，故：人性本恶，以礼约束，化性起伪，人人成圣！”
“黄老则提出人性都是趋利避害，无善无恶，自利自为，援法入道，无为而治！”
“最后，韩非认为人性好利恶害，故应当赏惩造势，术以知奸，法框万民，天下可治！”
……
李斯不愧是一人之下，万人之上的大秦左丞相。
他给出了完美答案！
一切思想之根本起源。
都逃脱不了四个字：人性善恶！
曲阜孔氏代表的传统儒家认为人性本善，所以他们提出只要通过德化感召，就能解决一切问题。
反观荀夫子认为人性本恶……
这一下直接就动摇了儒家思想的根基！
属于刨祖坟的行为了！
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