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第三章 目光下垂之时似有媚态说有点男生女相五官搭配起来看又偏俊朗了（第1页）

到了定好的出行日子，一切都进行的很顺利，曲家完全没有想过一个富贵人家的娘子敢独自离家，所幸对她并未监管。

秦桑罗偷偷溜出家门，在城东上了已顾好的马车。先去青田县，探望了管事大娘，没有告诉她具体筹划，避免曲家将来询问起给她惹麻烦，但隐晦的表示自己未来稳定之后会接她一起生活。

随后回到庄子上一直住的房间里，她记忆中父母留给她一把匕首，翻来找去，发现它在一个盒子里。匕首成微微弯曲形状，套子是黑色皮制，把手应是阴沉木——一种碳化后密度很高的木质，拿在手里分量不算重，但很有实感，拔出匕首一看，通身黑色金属，刀刃薄如蝉翼，上刻两个字——羊角。

真好看啊！秦桑罗决定带着它。

辞别大娘，折向东南，打算到潼关便让车夫回去，通过潼关渡河到风陵渡，向北去蒲州绕路沙涧度再一路向东去洛州，以此掩藏行迹，此谓两渡天水。

路上秦桑罗换了男装，并将脸涂成黄黑色，尽量找小客栈，走到乡村就投宿农妇家，给一些银钱还能管饭，终于在这天来到了华阴县。

秦桑罗路过了一家叫“望千门①”的客栈，咂摸咂摸觉得名字不错，便决定住在这里。

客栈不大，但是还挺干净整齐的，秦桑罗办好了店簿登记就去房间打水洗脸，然后滚到床上让身体休息，古人造不出什么优质的床垫子，床铺挺硬的，在曲家的时候还好一些，在外就没办法了，反正最近都是这样赶路，慢慢的也适应了。

再往前走明日就到潼关了，对面就是那个“鸡鸣一声听三省的”渡口，也是“一见杨过误终身”的渡口——风陵渡口。

风陵渡口正处于黄河东转的拐角，是京畿道、都畿道、山南东道的交通要塞，跨三大地区之界。自古以来就是天水上最大的渡口。千百年来，风陵渡口作为天水的要津，不知有多少人通过这里，走入秦晋。

赶路疲惫，晚膳草草吃了一口，秦桑罗就睡下了。

第二日，秦桑罗收拾停当，出了门，打算直去潼关。她是金老爷子书迷，想去站在风陵渡口迎着风，装一下文艺青年，幻想郭襄是怎么遇见杨过误终身的，以至于给自己弟子取名都要用风陵二字。

从华阴县到潼关，马车行驶要一个多时辰，潼关北临天水，南依秦岭，地势险要，易守难攻，自古就是多战之地，见证了数不清的战事和一个个王朝的兴衰。

张养浩在前往关中救灾路过潼关时有感而发写出《山坡羊·潼关怀古》，留下了传唱千古的名句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

可惜没有智能手机，不然渡河的时候可以多拍一些照片发朋友圈的。等看了风陵渡之后顺利的话能找到牛车，继续向北再行两个多时辰即可到蒲州，所以今日时间比较充裕，到蒲州找客栈投宿明日再重新雇佣一辆马车。

结果还未出华阴县，走到一半马车就不便行驶了，路上人越来越多，秦桑罗让车夫停下，自己下了车，看到衙役匆匆从街上经过，许多百姓也朝同一方向涌去，因不知道发生了何事，秦桑罗拉住一个路人询问。

路人告之前面易安巷内一户人家发生了命案，死者在本地很有名气，且死状惨烈，现在应是惊动了县令，听说主簿和县尉都已经到了现场，好多人都要赶去看看情况。

秦桑罗，也就是叶梢，前世学的是刑侦，虽然仍处于学生阶段，但她对这个专业十分热爱，此时听说出了命案，犹豫起来，以她此刻的情况去看热闹好像有点显得不着调啊，毕竟还在逃家呢，但是她好想去看看古代衙役是怎么办案的啊！

揉着脑袋思来想去，觉得反正时间还挺充裕的，今日的行程就是去风陵渡，到蒲州也不算远，应该也不差这会，看下热闹耽搁不了太久。想罢，给了车夫几个钱让他去喝茶，便随着人群去了。

一路走过去，人越来越多，转入巷子后便拥挤起来。秦桑罗身材娇小，像条鱼一样在人群中穿梭滑行，渐渐就挤到了事发地门口。

映入眼帘的是翻新过的院墙，十分整齐干净，周围几户人家都没有这户院墙新。衙役正在维护现场，防止人群涌入，百姓都是站在院门口观瞧。

秦桑罗视线越过人群缝隙看向里面，院落里地面上有丝丝血迹，看起来血量并不大，但离得远看不真切，怀疑可能是凶徒拿着凶器出来一路滴落形成的。

此时，身旁的几个人闲谈起来，秦桑罗立刻竖起耳朵听，听完之后，对事情大致有了初步了解。

这户姓孟，是对母女，家中没有男子，孟娘子今年三十出头，带着一个十岁的女儿，这个女儿身患严重残疾，母女俩相依为命。

孟娘子平日里很是勤劳和善，把女儿照顾的很好，跟周围邻里关系也十分融洽，大家见她们母女生活艰辛，经常施以援手，孟娘子偶尔便会做些膳食回报大家，日子还过得下去。

今日一早，邻居家的女儿返回娘家与家人团聚，顺便来探望孟家的女儿。敲门很久没人应门，因平日里孟家女儿很少出门，是以担心她们母女家中有什么变故，便叫来人将门撞了开，这才发现孟娘子已经惨死家中，孟家女儿已经不知所踪。

孟家在华阴县很出名，源于华阴县曾为她们母女举办过一次筹善宴。

宴会由县衙和本地善堂“悲田坊”牵头，邀请许多氏族乡绅参与，孟家母女的经历打动了不少人。

当时为她们募集很多银钱，现下居住的房屋院落就是用那笔钱买下的，并且进行过翻新。

之所以会有筹善宴，是因为崇明帝李衡下过政令，要官府增加慈善投入，并管理“悲田坊”。

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