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087 庐山二十八号人造子宫87（第2页）
赵州禅师：“对于禅宗来说，不需要逻辑。”
秦观沉默。
的确，禅宗很多机锋公案，都是驴头不对马嘴，毫无逻辑可言。
禅宗那套成佛的方法，总结一下就是十六个字。
不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
成佛的标志，则是顿悟。
他看了一眼赵州禅师，道：“禅宗的顿悟，需要跳出逻辑之外？”
赵州禅师眼中闪过异彩：“施主和佛家有缘啊，不如加入禅宗？”
他的目光扫视了一下认真倾听的书院学生，看到远处的贯溪旁走过一条黑狗，他看着秦观问道：“施主认为，狗子有没有佛性？”
秦观摇头；“无。”
赵州禅师：“施主的意思是狗子无佛性？”
秦观：“我的意思是我没有听到你的问题。”
和赵州禅师打机锋，是打不赢的。
那么唯一的方法就是答非所问。
跳出问题之外，无视问题，这也是一种禅。
这次轮到赵州禅师沉默了。
“受教。”
赵州禅师双手合十，“秦施主有大智慧。”
秦观发起进攻：“禅师，我想问，什么是顿悟。”
赵州禅师：“顿悟，一种无我的状态。”
秦观：“无我便是没有原初情绪？”
赵州禅师：“是的，没有原初情绪，便不会对世界有多余的解释和划分。”
秦观大概知道什么是顿悟了。
概括为五个字。
超越二元论。
二元，泛指对世界的人为划分，比如南北半球、冷暖春夏。
划分，是因为人类有种种原初情绪。
原初情绪，便是思维逻辑。
是否具备逻辑，是人类和人工智能的重要区别。
同时，也是禅宗顿悟必须要摒弃的东西。
所以，当一个人抛弃了所有的原初情绪，那么他就顿悟成佛了。
“没有原初情绪了，还是人吗？”
秦观皱眉：“禅宗顿悟的终点，其实是人工智能？”
他得出了这样一个匪夷所思的结论。
赵州禅师：“我们一般将人工智能称之为——佛。”
秦观：“你们禅宗以顿悟，划分自我和宇宙的界线。”
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