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第30部分（第1页）

最后，士郎只是笑了笑说道。

作者有话要说：　　　class：archer

master：安迪·埃尔逊

真名：加尔纳（karna）

宝具：日轮呀，化作甲胄（kavacha ；&； ；kundala）

日轮呀，顺从死亡（vasavi ；shakti）

梵天呀，覆盖大地（brahmastra）

梵天呀，诅咒我身（brahmastra ；kundala）

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力量b ； ；魔力b ； ；耐久c ； ；幸运e ； ；敏捷a

对魔力c ；单独行动a＋ ；骑乘a ；领导力b ；贫者之见识a ；无冠之武艺― ；魔力放出＇炎＇a ；神性a

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关键字：

太阳神之子

贡蒂（kunt）公主是黑天父亲福身王的姊妹。她少年时代从敝衣仙人那里学会了一种求子咒，只要她愿意，就可以让任何一位天神下凡，和她生下孩子。

出于好奇，她曾在结婚前偷偷用了一次，结果召唤来了太阳神苏利耶，生下了与太阳神一样英武、一出生就穿戴金色盔甲的婴儿。

由于惧怕未婚生子将遭受非难，她隐瞒此事将婴儿放在一个篮子里，放到恒河中遗弃。随波逐流的婴儿被身份低微的车夫升车及妻子罗陀救起，并取名为加尔纳养大成人。

也因此明明具有不下于同母异父弟弟阿周那的出身，却因为母亲贡蒂抛弃的缘故而自幼饱受苦难与贫穷、歧视与轻蔑。

甚至于加尔纳在诸多欺侮之中，比阿周那做得再优秀，也因为车夫之子的身份无法得到公正对待，但却即便知道真相，也一再否认自己的真正身世，甚至因其正直性格而对生母贡蒂声称自己为车夫罗陀和升车之子，并且以此为骄傲。

毕生从未以生为太阳神之子而自傲的他，就连死去之时，也是以车夫之子的身份孤独凄惨死去，但死后却在传说中、与父亲太阳神苏利耶一体化，不得不说是一种讽刺。

盎伽王

即便车夫之子的身份使加尔纳在成长中地位低下、贫穷，但他却在一年一度王子间的比武大会举办时，向力压群雄的阿周那挑战，并且优秀地展现了他精湛的弓术和武器技巧，而后在与阿周那一对一决斗时，遭受高傲的阿周那质疑身份，也因此赏识加尔纳英勇的俱卢族·持国百子之首——难敌，为了让加尔纳具备向阿周那挑战的资格，为加尔纳灌顶，让他坐在宝座上，册封他为盎伽王。

盎伽王这个封号——正是加尔纳一生悲剧的起始。

1苏利耶（surya）：印度神话中的太阳神。他是天父神－特尤斯之子，宗教艺术中，他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车。

苏利耶来自原始印欧神话的遗留，主要对应希腊神话中三位象征太阳的男神——许配利翁（hyperion）、赫利俄斯（helius）、福玻斯·阿波罗（phoebus ；apollo），还有爱尔兰神话中的太阳神路赫（lugh），北欧神话中的太阳神弗雷（freyr）。

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宝具

日轮呀，化作甲胄（kavacha ；&； ；kundala）：a＋＋

奈须茸设定：加尔纳的母亲贡蒂对成为未婚母亲感到恐惧，为了保护儿子而向太阳神苏利耶请求授予的黄金之铠和耳环。放出太阳光辉的强力防御型宝具。由于是光本身所化成的存在，即使是众神也难以破坏。与加尔纳的**一体化。

但其实这两样宝具在《摩诃婆罗多》之中，根本不是由贡蒂为了保护儿子而向苏利耶请求授予的，而是加尔纳生来就穿戴着的强力法宝，是与他一同降生的半身，因此即使他自己想解除也无法解除。

遍寻《摩诃婆罗多》长诗，中肯地来说，贡蒂一生为加尔纳做的唯二两件事，就是生下他与抛弃他，别无其他。不存在奈须茸所言贡蒂充满母爱地为加尔纳请求黄金之铠和耳环这种虚构情节。

（注：铠甲是kavacha，耳环是kundala。）

梵天呀，覆盖大地（brahmastra）：b＋

婆罗门·持斧罗摩（parashurama）赐给加尔纳的对军、对国宝具。

奈须茸设定：当加尔纳职阶为archer的时，此宝具形态是弓，其他职阶则会显现成别的飞行道具。藉由高呼梵天神之名而追踪敌人并且绝对命中，但由于持斧罗摩诅咒的缘故，无法对实力在自己之上的对手使用。

但其实此宝具——brahmastra在《摩诃婆罗多》之中，却被称为从不落空的那迦宝箭，是梵天法宝中的一件神弓，加尔纳的主要战斗武器。因此实际上那迦宝箭（brahmastra）的最初形态、主要形态都是弓与箭，并没有其他变化形态。

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