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第4部分（第2页）

【达人撒手悬崖，俗子沉身苦海】　　　出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：通达生命真谛之人能够在悬崖边缘放手离去；凡夫俗子则沉溺在世间的苦海中不能自拔。

【身世浮名余以梦蝶视之，断不受肉眼相看】　　　出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为：人世间的浮名，我当做庄周梦蝶去看待，绝不用世俗的眼光看待它。

【贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉】　　　出自明代洪应明《菜根谭》。意为：贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表上算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。因此，君子在处于失意潦倒的境遇时，万万不可以颓废不振、自暴自弃！

【事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋】　　　出自明代洪应明《菜根谭》。意为：遇事稍有不如意，就去想想那些处境不如自己的人，那么怨恨就会自然消失。心中稍有懈怠的念头时，就去想想那些比自己强的人，那么精神就自然会振奋起来。

【伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：　隐伏越久的鸟一旦起飞必定会飞得越高，开得越早的花往往越早独自凋谢。明白了此道理，就免去仕路不畅、怀才不遇的忧愁，就可以消除浮躁冒进、急于求成的念头。　。　想看书来

第一章　国学精粹（13）

【绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机】　　　出自明代洪应明《菜根谭》。意为：绳子可以锯断木头，水滴能够穿透石头，所以求学问的人也要努力探索才能有所成就；各方细流汇聚自然能形成沟渠，瓜果成熟之后会自然脱离枝蔓而掉落，所以修行学道的人也要听任自然才能获得正果。

【忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：竭尽所能去做事原本是一种美德，但若过于认真而苦了自己，就无法调适自己的精神，也会丧失生活的乐趣；看淡功名利禄原本是一种高尚的情操，但若过分不近人情，就无法对他人、对社会作出贡献。

【苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲】　　　出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在思虑困苦之际若能坚持原则，问题得以解决时内心自然会获得快慰的乐趣。在一帆风顺之际若过于狂妄，则往往会种下日后发生祸患的根苗。

【神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真】　　　出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在粗布被中酣然入睡的人，能够得到天地间冲淡平和的精气；在粗茶淡饭后心满味足的人，能够领悟到宁静淡泊的人生真谛。

【石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界】　　　出自明代洪应明《菜根谭》。意为：在电光石火般短暂的人生中较量长短，能争得多少光阴呢？在如蜗牛触角般极小空间里争强斗胜，又能夺得多大的世界呢？

【多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安】出自明代洪应明《菜根谭》。意为：一个财富积累得太多的人，整天都忧虑自己的钱财被人夺去，可见富有的人不如贫穷的人那样无忧无虑；一个地位尊贵的人，整天都患得患失地担心会丢掉官职，可见做官倒不如平民那样可以常感安乐。

【因嫌纱帽小，致使锁枷扛】　　　出自清代曹雪芹《红楼梦》。意为：因嫌官职小而钻营向上，最后落得触犯国法锒铛入狱。

【世人都晓神仙好，唯有功名忘不了】　　　出自清代曹雪芹《红楼梦》。意为：人们都知道神仙生活得美好，却依然贪恋世间的功名利禄。

【稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少】　　　出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：平实稳妥的话语，实在是既没有吸引力也无法令人感到惊奇的言语了，因此，喜欢听这类话的人是少之又少的；知足常乐、安分守己的人，没有不切实际的奢求，所以他们活得很快乐，然而，只可惜这类人在我们生活中却并不多见。

【肯救人坑坎中，便是活菩萨；能脱身牢笼处，便是大英雄】　　　出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：肯尽心尽力救助陷于苦难中的人，便如同活菩萨在世；能不受世俗人性的束缚，超然于俗务之外的人，便可以称得上是杰出的人。

【愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天】　　　出自清代王永彬《围炉夜话》。意为：在忧愁与苦闷中能具备潇洒大度的胸襟，心情才会如徐徐春风般一团和气；在昏暗不明的环境里要有开朗博大的胸怀，心境才会如青天白日般明亮。

【胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛】　　　出自清代张潮《幽梦影》。意为：胸中藏有千丘沟壑，则生活在城市和山林里就没有什么区别；兴趣寄托在烟霞云雾之中，则生活在尘世中就如身处在蓬莱仙岛一样。

治家严谨

【生而同声，长而异俗，教使之然也】　　　出自《荀子·劝学》。意为：人刚一生下来时，哭声都是一样，但长大后习俗却有了不同，这是受了不同教育的缘故。

【爱子，教之以义方，弗纳于邪】　　　出自《左传·隐公三年》。意为：疼爱子女，就要用高尚的道义来教育他，而不要让他接纳邪恶的东西。

【父母之爱子，则为之计深远】　　　出自《战国策·赵策》。意为：父母疼爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。

【不以规矩，不能成方圆】　　　出自《孟子·离娄上》。意为：不使用圆规和曲尺，就不能准确地画出方形和圆形。

第一章　国学精粹（14）

【克勤于邦，克俭于家】　　　出自《尚书·大禹谟》。意为：报效国家，要能够勤劳；主持家政，要能够节俭。

【万钟一品不足论，时来出乎苏元元】　　　出自南宋陆游《五更读书示子》。意为：高官厚禄并不足念，重要的是有了机会要接济苍生，为民造福。

【儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧】　〓出自元代关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》。意为：儿孙们自有自己的生活和福气，不要再费尽心思为他们的将来劳心伤神了。

【种田不熟不如荒，养儿不肖不如无】　　　出自明代冯梦龙《醒世恒言》。意为：辛苦种田，如果没有成熟收获，倒不如让它荒废好了；养个儿子，如果不肯学好，还不如干脆不养。

【一家之中，要看得尊长尊，则家治。若看得尊长不尊，如何齐他？得其要在尊长自修】　　　出自明代吕坤《呻吟语》。意为：一个家庭中，若把尊长看得很尊贵，则这个家庭就会治理得很好。而若把尊长看得不尊贵，则将会如何对待其他人呢？尊长要想被别人尊敬，最关键的一点是要加强自身的修养。

【人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身】　　　出自明代吕坤《呻吟语》。意为：子女对待父母，最主要的是要让他们心情愉快，其次才是关心他们的身体，倘若只关心他们的身体而不关心他们心情是否愉快，就显得更差一些，而最差的则是只保持表面上的礼节而连他们的身体都漠不关心。

【心要常操，身要常劳。心愈操愈精明，身愈劳愈强健，但自不可过耳】　　　出自明代吕坤《呻吟语》。意为：心要经常关注一些事情，身体要时常进行锻炼。心是越用越精明，身体也是越活动越强健，但是要注?

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