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文明很难有一个具体的定义,就比如第五玄前世的儒家。
你说它是无用之学吧,近乎两千年,一直处于世界前列甚至很多时候都在巅峰的偌大古中国,就是它造就的。
在很长的一段时期,后来被称为列强的那些国家,快马加鞭的追赶也不行。
民生、农业、政治、经济,在儒家文化的笼罩下,那是全面的超前。
可如果说儒家有用吧,到了末期能让敌人以少胜多,占领全国,到了近代,更是被列强全面超越,随意吊打。
若不是亡国灭种之时,无数豪杰辈出,最后强人荡平寰宇,洗涤华夏,最后怎样,还真不好说。
有那么一段时间,儒家被批评的不行了,孔家老二差不多要被吊打,就差弄上耻辱柱了。
可第五玄穿越前,正赶上大华夏起航,虽然没有冲锋到古中国巅峰时期的世界地位。
但话语权和实力,确实与之前的孱弱好了太多,而可以预期的是,这种状况还会持续的好下去。
为什么呢?
第五玄觉得这事还是要深挖文化,深挖文化中的儒家。
去除时移世易所带来的认知偏差,儒家真的就那么“脏”么?
第五玄不觉得。
每个时代,都有自己的不同诉求,我们打破封建了,回头看封建当然是不好的。
可封建之中,就没有光明么?
如果有,这光明,应该是儒家吧。
反过来看,大华夏起航,又受到多少的儒家文化影响呢?
儒家文化,标志性的文化之一就是家天下。
上到达官贵人,下到贩夫走卒,都要有一颗报国之心,没有,就是不忠,没有,父母都能说你不孝。
第五玄认为,正是这种精神,让新华夏的每个人都愿意为这个国家付出,才造就这个国家快速的崛起。
固然第五玄穿越前,还有各种各样的问题,如创新不足,如没有版权意识等等,但很多时候,这是一种夸大。
当年美帝发展的时候,还不是盗版英国文学,英国为此没少斥责美国,美国还不是耍无赖,不管不顾。
翻来覆去,还是那个道理,时移世易,诉求不同,需求、做法,自然都要有偏差的,只要精神头还在,有铁头娃的意志,终究会走出一条属于自己的路。
所以第五玄在最早树立火部落文化的时候,率先启动的就是私有制,紧跟着就是孝文化。
而且是古华夏的孝文化,不是列强那种。
人,只有有了牵挂,有了羁绊,才能咬着牙的活,否则都各顾各的,自己洒脱了,家国又要如何?
除了忠孝文化,作为图腾,第五玄不得不注意的还有信仰文化。
古华夏信仰文化主要是道、儒两家,说实话,第五玄觉得这两家做的都不算好。
前者到了新华夏,几乎断绝,或者说,彻底融入文化中,而没有独立性。
而后者,第五玄并不是非常喜爱。
祂穿越前,有句话虽有夸大,却也说的很有意思:
盛世天下佛门昌,道家深山独自藏;
乱世菩萨不问事,老君背剑救沧桑。
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