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第六十三章 准圣之秘（第3页）

实力上与自悟法则，突破的修士相比稍有不如。

为师有幸，得你师祖秘传。

证道之后，又结合传承补齐了混元金仙之法。

如今，为师便将斩尸秘法，以及自悟法则之法，一起传授与你。

日后若是遇上有缘者，斩尸秘法可相机传授。

不过自悟法则之秘，不可轻传。

只因此法过于艰难，极有可能误了他人道途。”

元始天尊话音落下，便一指点向太乙额头。

霎时，众多隐秘一股脑涌入太乙脑海。

良久，太乙将脑海中的信息整理完毕。

至此，太乙才明白，为何自己突破之时，为何总是觉得差了些什么。

原来是差了法则作引子。

这一道法则引子，就如同给三花授粉一般。

都知道花朵要结成果实，必然少不了授粉。

而大罗修士凝聚道果，以此步入混元金仙，自然也不能少了这个步骤。

不过大罗修士给三花授的粉，乃是一道法则的皮毛而已。

而且，此番师尊所传隐秘，不但包含了突破准圣（混元金仙）之秘。

连突破混元大罗金仙的隐秘，也一同传了下来。

也让太乙明白了准圣，和混元金仙究竟有何差别。

说到底，斩三之法，有取巧之嫌。

那到了后期，就需要将斩出的三尸重新融合。

并以此重新结出道果，让道果的核心有生根发芽的机会。

也就是需要重新凝结道果，再来证道混元。

是以，此法在证道混元之前，不适合辅修其他法则。

否则三尸合一，返本归元之时，会出现道果驳杂，无法混元如一，以至证道失败。

而要求修士，用同出一源的先天灵宝，也是这个原因。

都是为了最后三尸合一，重新凝聚道果做准备。

若是寄托三尸的灵宝不是同出一源，那它所蕴含的法则，自然就不相同。

最后就如修行了多条法则一般。

都会导致三尸无法合一。

而混元金仙则不同。

因为混元金仙，从一开始就修的是道果。

道果的核心，便是修士的主修法则。

至于果肉部分，可以随意是什么法则。

这并不影响道果的核心。

只需将核心法则修到极致，便可证道混元。

这也是道果生根发芽的时候。

（本章完）

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