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第6部分(第1页)

读到以上的四则记载,不禁愕然古人比之后人,有多得多的慷慨,胆识,豪气和壮烈,竟有好几千罢课的太学生,居然跟随着囚车向法场行进,而且打出标语口号,反对司马昭杀害嵇康,要求停止行刑,让嵇康到太学去作他们的导师。现在已很难臆测魏晋时大学生们游行示威的方式,是什么样子的?可以设想,这是洛阳城里从未有过的,一个万人空巷,全城出动,非常悲壮,气氛肃穆的场面。否则,司马昭不会产生后悔的意念,大概也是慑于这种民众的压力吧!

更教人激动的,嵇康被捕后,一些具有社会影响的知识分子,不畏高压,挺身而出,以与这位作家一块儿受罪的勇气,走进牢房。这支涌向大牢的队伍,完全不把小人的报复,统治者的镇压放在眼里,于是,想起近人邓拓先生的诗:“谁道书生多意气,头颅掷处血斑斑。”不错,历史上是有许多缺钙的知识分子,但绝不可能是全部,这才是中国文化的脊梁。

嵇康和阮籍(6)

日影西斜,行刑在即,围着法场的几千人,沉默无声,倾听嵇康弹奏他的人生绝响。这里不是放着花篮的音乐厅,而是血迹狼籍的行刑场,等待演奏者的不是掌声和鲜花,而将是一把磨得飞快的屠刀。但他,这位中散大夫,正因为他不悔,所以,也就无惧,才能在死亡的阴影中,神色安然地抚拨琴弦,弹完《广陵散》的最后一个音符,从容就义。

嵇中散之死,不但在中国文学史,在世界文学史上,恐怕也是绝无仅有的。类似他的那种“非汤武而薄周孔”的一生追求革新的进取精神,“刚肠疾恶,遇事便发”的始终直面人生的创作激情,甚至对今天作家们的为人为文,也是有其可资借鉴之处的。

正因如此,嵇中散用生命写出的这个不朽,才具有永远的意义吧!

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大谢和小谢(1)

大谢为谢灵运,小谢为谢脁,俱为南北朝时山水诗人。大谢(385…433)在刘宋,小谢(464…499)在萧齐,这两位,贵族出身,豪门子弟,家世显赫,声名隆望。而且,英姿绰约,才华出众,风流倜傥,一代诗宗。

可惜的是,前者被宋文帝“弃市”于广州,后者被东昏侯“枭首”于建康,皆未获善终。中国诗人之不得好结果,在文学史上,他俩几乎可以拔得头筹。

有什么法子呢?或许只好归咎于命也运也的不幸了。

这非正常死亡的一对叔侄,均出身于南北朝顶尖贵族家庭之中。

谢氏原为中朝衣冠,祖籍河南陈郡阳夏,南渡后,经晋、宋、齐、梁数朝的繁衍生息,以深厚的中原底蕴,悠久的华族背景,在秀山丽水的钟灵毓秀下,在景色风光的陶冶薰染中,成为才士迭出,秀俊相接,文章华韵,名士风流的大家族。刘禹锡的绝句,“朱雀桥畔野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,就是南北朝两大豪门终结的一阙輓歌,但六朝古都的昨日辉煌,仍会从这首绝句中勾起许多想象。

在陈郡阳夏谢氏族谱上,谢灵运与谢脁,虽为叔侄,在诗歌的革命运动中,他俩更像是联袂而战的亲兄弟。倘无他俩犁庭扫穴的努力,筚路蓝缕,开创山水诗的新局面,中国诗歌在魏晋玄言诗的桎梏中,不知还要拘手束脚多少年。谢氏门庭中走出来的这两位诗人,谢灵运结束了玄言诗,开创了山水诗的先河,谢脁的诗风,更为后来盛唐诗歌的勃兴,起到了奠基性的作用。两谢死后,后继乏人,谢氏门庭也就结束了麈尾玄谈,雅道相继的文化传统。此后,石头城里,蒋山脚下,剩下的只有朱雀桥畔的绮丽往事,乌衣巷口的凄美回忆。

南北朝在中国历史上,是一个战乱特别频仍的年代,南朝杀过去,北朝杀过来不算,自己在内部还杀个没完没了,刀光剑影,血风腥雨,哀鸿遍野,民不聊生。凡一个社会,人们的生命处于危殆和恐怖之中,大概是出不了什么文化大师,思想巨人的。幸好,刘宋元嘉之治,在江东,有了一段相对平稳的年月。于是,谢灵运掀开文学史的新的一页。

魏晋时期的文化人也挺有意思,服五石散,喜逍遥游,常酩酊醉,作颓废状,讲求清高,崇尚无为,终日空谈,语必黄老。反映在文学上,便是钟嵘批评的那种“理过其辞,淡而寡味”的玄言诗。而谢灵运始兴的山水诗,则是对这种空泛诗风的一次反拨。

谢灵运在人品上,确有许多值得异议的地方,但在文品上,却从来不用扳到别人,或咬谁一口的办法来突出自己。他是凭自己的实力,凭自己的才华,凭自己灵感和想象,凭自己的词章和文字,凭自己大量作品,实践自己的文学主张,才蔚然成风,披靡诗坛的。

他曾经很夸张地鼓吹过,天下文章的才华,一共只有一石,曹植占去八斗,他自己得一斗,余下的一斗,便是古今文人共分了。曹植独得十分之八,谢客这样说,大有溢美之嫌;但他自认能得十分之一,倒也不是故作谦逊。他很狂,狂得让人讨厌,然而在中国文学发展史上,他所起到的作用,以及他的诗,他的文,他的画,称量起来,一斗之才,也还符合事实。

虽然在文学史上,并称“陶谢” ,领一代风骚。但陶潜生前是不怎么出名的,死后经昭明太子的鼓吹,才渐渐红起来。而谢灵运活着的时候,就是举足轻重的诗坛领袖,是个非常有知名度的文人。某种程度上说,他在当时诗歌领域里,是位很前卫的先锋派,开山水诗的先声者。

“每有一诗至都下,贵贱莫不竞写,宿昔间士庶皆遍,名动都下。”在中国文学史上,他的成就不但具有改革一代诗风的始创意义,而且在艺术上也达到了相当高度。谢灵运的诗,曾被《诗品》誉之:“为元嘉之雄”。晚至明代的陆时雍,在他的《诗镜总论》里还说:“熟读灵运诗,能令五衷一洗。”可见评价之高。

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大谢和小谢(2)

正因为这点才,谢敢十分的狂,和现在有些人,没有什么才,只不过一点小聪明,因缘时会,写出一点小东西,便眼睛长到头顶上去;其实,不过是可怜的傻狂,两者不可同日而语。凡有点真才华的文人,都少不了程度不同的狂,但谢客的狂,狂得太厉害,狂得太过分,狂得太大发。狂得陷在了悖背谬误之中,而不能自拔,最后,付出砍头的代价。

宋文帝刘义隆早就想干掉这个狂人,苦于找不到口实。正好,有人检举在广州的他,要起兵谋反,于是,下令弃市。

临刑那一天,他还来劲,提出一个绝对属于诗人意气的要求,希望将其胡须剪下来,施舍给南海祗洹寺,作为塑维摩诘罗汉象时用。这位出身王谢世家的大诗人,是个货真价实的贵族。而谢家子弟,无不风流蕴籍,令姿秀群,谢客尤富阳刚之美,那部于思于思的大胡子,倍增丰采,令人心仪。

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