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瘗埋亦作瘗薶,这是古代的祭地礼仪之一,其实就是埋葬的意思。
只不过在瘗埋之前,要举行了最后一次燎祭,实际就是毁器。
这也就是我们今天看到的三星堆几个祭祀坑中的器物,大都有火烧或砸打痕迹的原因。
与其被别人毁掉,还不如我们自己毁掉,就是这么个意思。
现在陈文哲算是对于三星堆有了一个全面的认识,特别是对于出土的那些文物,他甚至都知道这些东西是用来干什么的!
这一点,他可比那些三星堆研究院的研究员们更加清楚。
那些人还是靠连蒙带猜的,而他直接看到了使用场景。
“咦?这是茶坪山?应该是龙门山、玉垒山吧?这是湔山?神仙岭可是地标啊!”
这一次回朔,看到的画面太熟悉了,因为这几个地方都很出名。
当然,不止是出名,还主要是因为陈文哲知道,蜀王蚕丛至鱼凫,都是在湔山“神化成仙”的。
湔山就是位于今川都平原西缘的茶坪山,实系龙门山、玉垒山连体,乃湔江发源之处。
湔江是沱江上游三大支流之一,自彭州关口以上称湔江。
以下进入平原分为“湔江九河”,包括流经三星堆古城北的鸭子河、穿城而过的马牧河等。
湔江发源地茶坪山,自古以来就被认为是“神仙”居住的地方,现在依然还被乡人称为“神仙岭”。
如果是之前,陈文哲还真不一定就知道这一切。
但是,三星堆太出名,进还看到了那么多三星堆的彷制青铜器。
所以,他还真就了解了很多。
之前参观三星堆青铜器的时候,他就看到过介绍,当年鱼凫王前往湔山神化的路线,都标识的十分清楚。
就是从三星堆遗址出发,自东而西沿今鸭子河—马牧河—小石河到达关口。
由此穿越两山夹江的天彭阙,然后从南向北沿湔江到达龙门山麓。
之后,再自西南向东北进入龙门山,以东宽阔的湔江河谷。
最后朔流而上,攀援至海拔高达4700余米的目的地——神仙岭。
这里可是地标性建筑,只要看一眼,对于陈文哲来说,就绝对不会认错。
处于中转站的今彭县天彭阙,因两山相对,地形险要,所以十分容易辨认。
而也是因为这种地势,这里遂成为鱼凫王“升仙路”东西—南北向的转折点,是所谓人间与鬼神世界的分界线。
龙门山东的河谷,是“化民”们赖以生存的渔猎采集区域,而高山峻岭则是修身成仙的理想场所。
鱼凫国王率领国民进入湔山“神化”以后,留下了一部分鱼凫人向东迁徙。
之后在川都地区,形成了具有三星堆文化明显特征的十二桥文化;
还有一部分往北,经汉中城固,进入今西陕宝鸡地区。
他们在西周时期建立了一个国家,现在在宝鸡茹家庄发现有这一国的一座墓地,甚至还有铭文。
好像是从弓、从鱼,就是射鱼的意思。
另外,还发现有与三星堆近似的青铜立人像,这表示很可能二者有渊源关系。
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