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番外4－六法宗天启五圣贤（第1页）

河中行省，康居城，共和议会宫外，打着淡紫色布幔的队伍缓缓向前，前导的骑士皆打着两面巨大的虎头幡。

一面上书‘圣周皇女卫国鸢公主’

一面上书‘圣神无上天应法佛女’

前来参加共和大会的河中诸夏勋臣、大儒、高僧、豪商等一看就知道，这来的是皇十六女卫国公主来了。

至于她丈夫的那个波斯大王，不单诸夏勋臣没人当回事，张鸢自己都没把波斯王后的头衔打在虎头幡之上。

在所有人眼中，皇十六女这个身份可比波斯王后高贵到天上去了。

眼看快到共和议会宫了，卫国公主赶紧让仪仗停下，随后身着戎装，带着数十精骑就轻装简从的策马前往。

张鸢很清楚，现在在这条街上往前走的，都是诸夏国在极西五省的腹心，还有好多就是武卫院和召公院的国士，本来现在就拥挤的很，没必要用仪仗去惹人议论。

于是，张鸢这么一来，立刻就赢得了大量两旁各类汉人的欢呼，要么称赞卫国公主最识大体，要么就称赞她英姿飒爽，不愧是汉家女。

卫国公主此来是专门到共和两院为即将进行的大决战拉票的，另外还想从极西五省再拉走几十万已经皈依六法宗的波斯人。

安国大王张贤瑀有些头疼的看着这个很聪明的妹妹，小家伙浑身几百个心眼子，又特别会利用哥哥们的心软，以及拉虎皮扯大旗，很不好对付。

“十六妹，你一下就像带走几十万人，是要把娘家一次性掏空吗？”张贤瑀只能打趣的问道。

张鸢甜甜一笑，为张贤瑀奉上了亲手做的擂茶，随后有些故意的说道：

“小妹其实想要的可不止几十万，最好能带走二三百万，这样也方便诸位兄长腾笼换鸟。”

张贤瑀皱起了眉头，他隐约猜到张鸢想要干什么了，一时间没有表态。

张鸢一看张贤瑀不再激烈反对，立刻就跟进劝道：“申王兄和唐王兄在天竺还有大仗要打，花钱如流水，总要给他们找点财路。

当然最重要的是，从天竺来的农奴远比极西五省的波斯人驯服，迁走波斯人之后，极西五省才会永远是我华夏之土。”

张贤瑀缓缓摇了摇头，“天竺农奴也是人，他们不是牛羊这样的牲畜。而是人就会有需求。”

张鸢闻言立刻站起身来，目光灼灼的盯着张贤瑀，“二哥，你是西方药师琉璃光王佛，这个变革就该由你来决断再报与父皇同意。

这是唯一使极西五省永为夏土的机会，若是等我们这代人不在了，后人不会有这种决心的。”

张鸢的腾笼换鸟计划非常狠，就是要在三十年内将极西五省中超过七成的波斯和一部分粟特，以及其他突厥语族群，都迁到后世除了伊朗的中东地区去。

而波斯人被迁走之后留下的的人口缺口，将由一部分汉人和大量来自天竺的农奴来填满。

这样西迁的波斯等族群会成为张鸢麾下的腹心部众，替他们夫妻镇压现今中东地区的大食人。

但正如张贤瑀担心的那样，天竺人也是人，不是牲畜，他们到了极西五省难道就不会反客为主吗？

所以，这就涉及到一个更大的计划，极西五省的六法宗在教义上，要与天竺的婆罗门教，进行一定程度的教义媾和。

具体的说，就是极西五省的六法宗将在教义上向婆罗门教靠拢一点，将极西五省的人分为主、从、客三种身份。

汉人是主，天竺来的农奴是客，得到了主感召的小部分天竺农奴是从。

主占有大片土地，从乃是协助，客不能拥有土地，只能一辈子耕种。

这玩意，没有种姓制度那么极端，实际上就是后世露西亚的农奴制。

只要这么实行，汉人在极西五省至少都是拥有大片土地的富农，是公民，还能选国士。

从就是选出来帮助统治的狗腿子。

最底下的客就是农奴，一辈子只能在田地间耕种、放牧。

“不知道数百年之后，子孙们会怎么看我张贤瑀啊！”张贤瑀叹息了一声，心里已经有些同意了。

“当然是把二哥当成大英雄了。

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