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的生活只有极少数的人过着; 而在苦海中却挣扎着百万的劳苦
大众; 衣不蔽体、食不果腹。这种鲜明的对比使人伤心绝望
也使贝丽莱西百思不解其意。
肮脏不堪、衣衫褴褛街道两边随处可见; 乞丐甚至赤裸着
身子; 绝望的神情带在脸上。云游僧侣的门徒; 在为他们的师
父化缘。有些地区; 物质上和精神上的赤贫几乎无法形容。有
的村庄; 全村的居民几乎都染上了瘟疫; 却得不到任何治疗和
帮助; 完全听天由命。好多小村庄里; 一个小屋子里住着多达
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禁欲者
几十个人的情况比比皆是; 结果自然是饥饿和疾病。但是房间
里别的通风口或一开上窗户; 他们就把它封上。
对贝丽莱西来说; 在各种陋习中; 还是童妻制最骇人听
闻。这种风俗使印度童妻的身心都遭到极大的摧残。她们大多
数都很难说得上是精神健全和身体健康; 死亡接踵而来; 与其
说是不幸; 倒不如说是万幸。
印度贱民的悲惨景遇逼着贝丽莱西来探求它的根源所在。
有人告诉她; 印度人浅色皮肤的祖先来到这里时; 他们发现一
个面貌粗俗、肤色较黑的土著民族; 也就是修造那些南大方寺
院的德拉维人。新来的僧侣坚决不跟当地土人混杂; 希望保持
自己血统的纯净。于是他们宣称德拉维人为“ 不可接触” 的、
肮脏的贱民。所以说; 贱民制度的根源就是种族歧视的开始。
但是; 贝丽莱西听别人讲; 甘地曾说过: “ 在印度‘贱民
制度’ 已经过时了; 尽管有很多人反对; 但它还是很快就要消
亡。它是对印度人性的侮辱。猪狗不如的日子让贱民们过着
他们的阴影亵渎了神灵。我痛斥英国统治强加在印度头上; 但
同样; 贱民制度甚至更加痛斥。对我来说; 贱民制度比英国的
殖民统治更加叫人难以忍受。如果印度教不改变贱民制度; 那
印度教; 注定要消亡了。”
当某个印度法师和贝丽莱西站着交谈时; 几个年轻的贱民
母亲被她看见怀抱瘦小的婴儿; 躲得远远地看着她; 眼里满是
哀愁和忧伤。她注意到她们当中的一些人其实对外表和容貌也
是非常在乎的。事实上; 在她看来; 任何一个美丽而又聪明的
普普通通的美国姑娘; 如果也像印度姐妹在这样肮脏的环境里
生活; 处于孤立无援、无人照管的境地; 那么她看上去也会和
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