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天到此即将结束了。但是; 她还是不愿离开; 总觉得这位大师
就像是一个从没挖掘过的知识宝库。贝丽莱西沿着崎岖不平的
路往回走。她知道自己必须加快步伐。在印度; 黑夜紧随着黄
昏就降临了; 在这儿不像在美国或欧洲; 在天空夕阳不会盘桓
很久。迅速降临的黑夜仿佛使人笼罩在孤独之中。
再次走近纳格普村庄时; 眼前美丽的景色突然将她慑服
了: 神圣的蓝德克山上光辉灿烂的白色寺院是整个村庄明显的
标志。她停下; 静静地欣赏着那精妙绝伦的景色; 贝丽莱西被
深深地迷住了。悠扬的歌声隐隐约约飘荡在薄薄的空气中。她
知道那是远处蓝德克僧侣们在唱赞美诗; 他们总是在日暮时分
聚集在一起; 唱宗教圣歌。他们的声音起初听起来柔和悦耳
像是喃喃低语; 但等她渐渐走近时; 那歌声的节奏却像在有规
律地敲打一只大鼓似的。突然; 她感到自己的心速也变了; 似
乎要和这个虔诚而伟大的、追求精神理想的国土的脉搏相一
致。她知道; 她的灵魂所在在这里一定能找到。
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禁欲者
第 七十八章
接下来的四年里; 贝丽莱西对各种瑜伽功法进行了修炼。
首先练习的是坐姿。为的是使脊柱保持挺直; 让身体变得坚
硬; 当打坐的时候; 就感觉不到自身的存在。因为Dhyana———
坐禅; 在瑜伽中就是指六根清净、无贪无念。当脊柱
挺直时; 臀部和脊柱构成一个三角形; 激发盘绕在此的动力
由尾闾关上升; 沿着脊柱到达知觉中心和七个神经丛; 最后到
达人脑百脉千瓣的玉枕关; 或神经中枢。若是能达到玉枕关
即瑜伽的最高境界; 那这个人就会具有特异功能。但无论修炼
的功夫最后能否达到最高境界; 他的知觉力一定会随着功力的
增加而提高。
贝丽莱西学习了反观自心、控制体内元气、坐禅和心神专
注。还有其他几位同学和她一起上课: 一个英国人、两个印度
妇女和一个天姿聪颖的印度青年。她常和他们交换笔记。在此
期间; 她逐步研修了王瑜伽、哈萨瑜加、俱那瑜加、羯摩瑜加
和巴科提瑜伽。她知道梵天; 是众生之本; 即本体; 是无法表
述的和无法定义的。印度古代吠陀教义经典《奥义书》中说梵
是知识、生存和幸福; 但这些并不是它的属性。不能说梵是存
在的; 因为它就是存在本身; 也不能说梵是快乐的; 或智慧
的; 它就是绝对的幸福和绝对的知识。
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