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第6部分(第1页)

二十二 焉耆与铁门关

途经的焉耆是西域的古国之一,汉朝的班超在这儿驻守过,唐代设有都督府。

时任安西大都护府要员的岑参,曾从焉耆城骑马西行,在马背上吟咏了一首诗,题为《早发焉耆怀终南别业》。是说马蹄下的薄冰在响,耳边是悲凉的笛声和军中的鼓鼙。他流着泪水说,我的家乡在哪里?昨天晚上,我还梦见终南山下清澈的小溪呢!

远远望见的铁门关,位于今天的库尔勒城北,这里控制着峡谷的出口,由此可进入塔里木盆地,扼孔雀河上游长达十多公里的陡峭峡谷的出口。晋代在此设关,因其险固,故称铁门关。峡谷因此也称铁关谷,今天称为哈满沟。这里峭壁千仞,地势险峻,是古代丝绸之路上最为艰险的路段之一。关旁绝壁上,刻有“襟带山河”四个大字。

岑参来到这里时,他只看见“门内一小吏,终日对石壁”,望一眼险峻的地势,“桥跨千仞危,路盘两崖窄”,真让人的头发都要变白了。

这天晚上,岑参就住在铁门关的西馆里。这是官府用来接待贵宾用的旅馆,按说条件应该是不错的。晚上,他望着月光,又想起了远方的家园,又写了一首题为《宿铁关西馆》的诗:“马蹄踏成泥,朝驰几万骑。雪中行地角,火处宿天倪。塞迥心常怯,乡遥梦亦迷。那知故园月,也到铁关西。”

诗人李白写过一首《从军行》:“从军玉门道,逐虏金微山。笛奏梅花曲,刀开明月环。鼓声鸣海上,兵气拥云间。愿斩单于首,长驱静铁关。”从玉门到铁关,是一条漫长而寂寥的征路,有杀声,有怨笛,马踏匈奴,扫平铁关,成了征人的唯一心愿。

《晋书·西戎传》有这样的记载,前凉时沙州刺史杨宣进兵西域,其部下张植曾抡先占据这个峡谷而取得胜利,自此遂有兵关之设。

《唐书·地理志》称:“自亚耆西五十里,过铁门关”即指此地。

《明史·西域传》的记载颇详:“有石峡,两岸如斧削,其口有门,色如铁,番人号为铁门关。”

近代谢彬在《新疆游记》中说:“两山夹峙,一线中通。路崎危石,侧临深沟。水流澎湃,日夜有声。湾环曲折,幽邃险阻。时有大风,行者心戒。有一夫当关之势。”

据地理学家研究,在距今两亿年前的地质年代里,当时的焉耆盆地和博斯腾湖还没有形成,开都河滔滔的巨流在冲出山口之后,于今焉耆的西侧奔流直下,然后以雷霆万钧之势,切开今天的库尔勒与塔什店之间的低山丘陵,冲出一条险峻的峡谷。

铁门关是开都有河的杰作。由于后来地壳的变化,天山地域出现了断陷盆地,便形成了焉耆盆地及巨大的内陆淡水湖博斯腾湖。湖水溢流,向西淌去,这便是美丽的孔雀河。

铁门关附近有公主峰,山上有两座坟墓,埋葬着古焉耆国的公主左赫拉和宰相的儿子塔依尔一对恋人,他们是为了爱情而殉身的。

当初,玄奘自高昌出发,西行至此,当时这里叫阿耆国,说这里流行小乘佛教,他在这里停息过一宿。从此西南行二百余里,越过一座小山,渡过两条大河,经行平川七百余里,到达龟兹即今天的库车。龟兹是丝绸之路北线上的最大城市。当时的龟兹有八万人口,是西域三十六国中最大的国家,其余小国人口少的只有几千人。龟兹国佛教兴盛,其僧可食三净之肉。玄奘以大乘戒律有违,不食。

因凌山雪路未开,玄奘在龟兹国停留六十多日,期间与高僧木叉掬多就《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》等义理,探讨论争,终于以诸论文义不足,有待大乘《瑜伽师地论》,说服了高僧掬多。

日本探险家渡边哲信在一百多年前路过这里,记述了焉耆的佛教遗迹。他说:“我们由此通过了中国有名的铁门关,到达焉耆。这时百一个肮脏的小镇,住了好多卫拉特蒙古人。他们是一些虔诚的喇嘛教徒,但很爱喝酒。这一带佛教遗址很多,但卫拉特蒙古人说这里是他们祖先的遗迹,不让任何人碰动。因为焉耆靠近湖水,蚊子特别多,所以睡觉时必须在室内燃起马粪驱蚊,马畜则不一会就浑身是血点了。从焉耆往前走,路上到处是水,几乎是在水中行走一样。幸好中国官员借给我们好多马,重要行李尚未被水打湿。”

渡边还写道:“从焉耆到托克逊的途中,因为断了马料,我们只好吃了五天的汤面条。那里是一个常刮大风的地方,一旦大风刮起,可以把四匹马拉的车吹飞起来”。

在焉耆四十里堡乡,有一座汉唐遗址,据说是汉代焉耆国都会员渠城。城墙大部分完好,周长约三公里,有东、北门楼和敌楼遗迹。城内院落和城外护城河,仍可寻到一些痕迹。

二十三 库尔勒

又见天山,苍凉的天山。山下的大片绿洲,即我们的目的地,一座现代化新型城市库尔勒,出现在我们面前。

库尔勒在行政区域上属于巴音郭楞蒙古自治州,是这个州政府的所在地。除库尔勒外,所辖的县份还有尉犁、轮台、和静、和硕、若羌、且末、博湖及焉耆。这时是西汉时的焉耆、危须、山国等诸国的地方,在东汉至唐代属于焉耆国。唐高宗时曾设焉耆都国府,为安西四镇之一。

日本探险家渡边哲信写过一篇《在中亚古道上》的文章,他经过这里时的时间是明治三十六年的八月中旬,也就是1902年秋天。他说:“沿天山山脉走了八天,到了一个叫库尔勒的地方。在此之前,山上完全没有树,河里是一些泥水,到了库尔勒,才第一次见到清澈的流水。那条河叫孔雀河。在焉耆那边有一个名叫博斯腾的大湖,这条河大约就是从那里流过来的。但是流入湖里的水量小而混浊,而孔雀河的水量却大,水也清,据说当地人自古以来就对此感到奇怪。这个地方的水质好,土质也好,盛产大米”。

到了1909年2月,第一次从日本本土出发的大谷探险队来到库尔勒。其中两名年轻的僧人野树荣三郎和橘瑞超,是在库尔勒分手,一个沿天山南麓向西,一个向南进入罗布沙漠的。

古时曾被印度人称这“中国王子”的中国梨,早在三千年前就已栽培。其中的焉耆梨,在七世纪《大唐西域记》中即被提及。如今叫库尔勒香梨,是新疆所产之梨中的一个名牌。它的特点是皮薄肉丰,心细甜而多汁,入口消融,没有渣子。其果实大小适中,形若纺锤,果皮黄绿,阳面有红晕。如今的香梨园,已从孔雀河边一直伸延到了塔里木河最下游的沙漠边沿。库尔勒绿洲,已成为百梨争雄的“王国”。

阳光灿烂,热风扑面,人们都穿着汗衫,满脸的油光闪烁。而我们一行还是毛衣加棉衣,捂出了一身水。在西安走的时候,已是深秋天气,早添加衣服了,没想到一路西行,冷暖交错,不是说新疆都下雪了吗,怎么还热似酷暑。原来这里温差大,有点象“早穿皮袄晚穿纱,抱着火炉吃西瓜”的地方。当地人说,这里成年都不下雨的,下一阵毛毛雨,落一层薄雪,已经是稀罕的事了。

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