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第2部分（第2页）

伯鲧此时也看中了女志，心想，此女子聪明能干，身体健壮，相貌又如此的俊美，如能和她那个……他的眼神下意识地往她那敏感的区域看了去，偏巧与女志的目光撞在了一起，二人四目传情，一下子就触了电。

女志的脸腾的红了，娇嗔地斥道：“你，你，你看什么呀！你这人真是坏透了！”

“我在看你呀！你太美了，简直就让我想入非非……”伯鲧已经有过五位妻子，他当然懂得该如何与女子调情。

“说什么呢，你这人好没正经，满脑子坏心思！”女志赶忙打断了他的话，生怕他说出那让她更加难堪的话。

“我说的是心里话，真的很喜欢你！我猜，你也一定喜欢上我了！”伯鲧笑着说。

“瞎说，谁喜欢你了？”女志脸更红了，说出的话软绵绵的，充满了柔情蜜意。

“是吗，能让我走近看看吗？”

女志在座位上没动，只是点了点头。

伯鲧大踏步走过去，与女志对视了几秒钟，然后猛地俯身把她抱起来，狂热地亲吻着。

女志的心在剧烈地跳动着，有种前所未有的幸福感，整个身子仿佛都要被他融化了。

“鲧，娶我吧，我要嫁给你。”

“哦，好吧，让我再考虑考虑，成吗？”

“不，你必须娶我！”

“可是，我已经有了五个妻子。”

“那我不管，你亲了我就得娶我，你没有选择的余地。”

“好吧，那你就选个日子吧！”

“不用选了，就今天晚上吧！”

……　　……

古时候结婚都是在黄昏时，拜罢天地父母，就可以入洞房行男女之事。因为是在黄昏时结合，所以就称作结昏。结昏是伏羲女娲时期所创立，当时还是以女性为主体的母系氏族社会，所以人们便在昏字旁边加了个女字，变成了“结婚”。

当天晚上，他们便在修己氏的活动中心石纽（今四川阿坝藏族自治州汶川县南十里）结为夫妻。

婚后不久，女志便怀了身孕，于辛酉年（前2160）六月初六日在石纽生下了禹。

据史书记载：说修己氏梦中见流星入于怀中，醒来时就有了身孕，又说是修己氏在山上游玩时，因为吞食薏苡而怀孕，后来便生下了禹。究竟哪一种说法是对的，我们也搞不清楚。但有一点是勿庸置疑的，那就是修己氏生下了禹。这里的修己氏指的就是女志。远古史书上有一种特殊的现象，那就是经常以氏族名代替人名，全族上下几百年几千年都共用一个名字。不过禹的母亲是有名子的，只是我们不晓得写史的人为什么不用她的名子，而偏用她的族号代替。或许是因为族号更具有代表性吧！

传说禹生下来时有虎一样的鼻子，嘴巴很大，耳朵有三个孔，头戴钩铃星宿，胸画北斗星宫，脚掌纹有字迹。因此伯鲧便给他取名禹，号文命；以姒为姓，称作姒禹，亦称姒文命。

此时姒禹已经十九岁，身高九尺九寸。和他父亲一样，也是生得虎背熊腰，英俊潇洒

近年来他一直跟随父亲治水，对父亲所做的一切都了如指掌。他知道父亲无罪，尧帝和虞舜是假公济私迫害功臣！他认为父亲治水已经尽力，尧帝和虞舜对父亲的处置太不公正了，他要出面为父亲讨回公道。

姒禹找到虞舜，对他说：“如今洪水肆虐，万民受害，治水排险，刻不容缓，怎么能因家父有罪就停止治水呢？希望天子能容许家父戴罪立功，善始善终完成治水大业。”

虞舜看了看姒禹，暗想，这下子出语不凡，倒是个干大事的好苗子，眼下正愁无人领导治水，何不让他来试一试？如果我推荐重用了他，他必然会对我感恩戴德，这也是化敌为友的一个好办法。对，就这么办。

他沉吟良久方说：“你父治水无功，而且犯有重罪，天子不可能再用他领导治水，我看你身强体壮精明强干，不如让我来奏明天子，保举你来领导治水。”

姒禹点头答应了，他和父亲崇伯鲧一样，十分讨厌尧帝和虞舜的虚伪，心想：如果能让我来领导治水，那当然好，我一定要把父亲丢掉的荣耀再夺回来。

就这样，舜把禹带回帝都，向尧帝推荐了他。

尧帝听从了虞舜的建议，任命姒禹为司空，让他代替父亲崇伯鲧领导治水。

帝密二十六年（壬午，前2139），崇伯鲧和他的家人，除姒禹一人继续留下领导治水外，其余二百余人皆被流放到人烟稀少的羽山（今江苏连云港市赣榆县西南）。

在羽山，崇伯鲧为了全家人的生存和发展，只好带领大家捕鱼打猎开荒种田。日子虽然过得清苦，但全家人欢聚一堂，倒也是苦中有乐。只是崇伯鲧是一个胸怀大志的人，这样无端的遭受迫害，他怎么着心中的怨气都难以释怀。

天道不公，天道不公啊！咳，想不到我崇伯鲧全身心扑在治水大业上，辛苦操劳将近十年，非但没有得到嘉奖和封赏，反而落得个流放治罪的下场，真是可恼可恨！