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第一百四十一章 丢失民族服饰的民族（第2页）

所以就需要用到假髻，净心开始为嫣然束，然后再带上假髻。

虽然是假，但是看起来却很逼真，质浓密，如绸缎般柔顺黑亮，漂亮极了。

经过约一小时的讲解和穿戴，嫣然终于身着一袭素色曲裾，她本就体态轻盈，再加之如此素雅精致的汉服，更显淡然清雅。

就连净心也不由得被嫣然如此优雅清丽的容貌所动容，漂亮的女生净心自是见得不少，她并非最美貌的，却绝对是她见过气质最为雅致清丽的。

汉服虽是一种服饰，却有着它自己的气节和规矩。

对立容、坐容更是极为苛刻。

净心叮嘱嫣然要时刻谨记自己身上穿着的是汉服，要给与它最大的尊重，铭记它的含义。

站立时，端正脸庞，目视前方，收敛表情，嘴角微笑，切忌不可大笑露牙。双肩放平背部自然挺直，女态要得是自然柔软，切忌不要僵直，这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，显现婉约含蓄之美。手臂微曲，双手相合藏掩在袖子里，腿脚并拢，肢体不摇动，双足藏与裙下。

静坐时，为了能够尽显曲裾的婉约之美，多采用雅座。

雅座是臀部坐在脚跟上，脚背贴地，注意整理好裙摆，脚不要露到裙摆以外，脊背自然挺直，双手放在膝盖上，也可收拢抱在腹部。两腿不得叉开，更不可盘坐，身体不要摇晃，也不可以因为久坐就开始敲腿或抖腿，露出不雅的行为。

曲裾是最能展现女子美丽形态的礼服，讲究飘逸自然，故在行礼时不需要像男子一样作揖，弓腰翘臀对于女子来讲视为不雅，也会破坏曲裾的美感，所以古代女子行礼时多行“万福礼”。

万福礼，是日常女子的拜礼，姿势是右手压与左手，双手放于右侧腰际，右脚在后，左脚在前，屈膝半蹲，头微低，以表恭敬。同时要说‘万福’，表示祈祷、祈福之意。

《周礼.春官.大祝》云：辨九拜，一曰稽，二曰顿，三曰空，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

九拜中，前四种是日常生活种的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧礼种的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。

稽是九拜之，是拜礼中的最高规格，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行稽礼。

行礼时屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手尚，头缓缓伏至于手前面的地上，并停留较长的一段时间。

稽同时也适用于及笄礼和及冠礼，于是净心特意嘱咐嫣然多家练习，千万不能在正式场合出了差错，失了礼节。

没想到古代的规矩这么多，光是拜礼就分了九种，怪不得说是礼仪之邦，只是到了现代，不知道还有多少人知道这九种拜法。

再就是讲到了女子的走姿，步态要轻盈，挺胸抬头，姿态自然，裙摆微微荡漾，行不露足。更不可驼背弓腰，不可过度扭臀扭捏，不可脚尖先着地，显轻浮之感。

看来，曲裾虽美，可也并非那么容易驾驭的，坐立行走跪皆要不失优雅，一举一动都要小心谨慎不失风度。

可即便如此，也并非所有人都能穿出它的韵味和美感。

但净心几番强调，无论如何都要给予自己这身汉服极大的尊重和荣耀，要时刻提醒自己注意自我言行，严守礼教文化，保持它的清洁、优雅和美观。

若不小心破损一定要及时上报，会有人专门进行缝补维护。

曲裾的用料极为考究，既要让穿着的人感到舒适柔和，触感细腻，又要保持它自身的华美精致，所有布料都是特制的，绣花更是纯手工缝制。

后来嫣然才知道，这些精美的绣花并非出自绣娘之手，而是由南华学院的学生亲自完成，这也是女红的重要课程之一。

上午的讲解完毕，净心才带着嫣然到膳食堂用餐。

一路上亭台楼阁，假山瀑布，竹林池水，再加之深藏在这深山中的最高点，四周山脉延绵，好似绿意盎然间的精致珍宝，神秘如仙境。

嫣然之前从未接受过相关培训，才由净心讲解最基础的汉文化知识，其他女生一早便在惠德堂进行训教了。

正值中午，女孩们从惠德堂出来，一改平时在南华学院下课时的疯癫模样，个个有理谦和，身着统一的素色曲裾，长及腰，体态婀娜，在回廊左侧一一排列整齐，聘婷漫步，犹如从长卷古画中走出来的美人。

曲裾果真是最能显示东方女性含蓄婉约之美的服饰，让人不禁赞叹古人的智慧和对美的认知。

四周古韵古风，假山回廊，楼榭亭台，再加之那样一群从固化总走出的美人，不禁让人产生某种错觉，好似不小心置身与另一个时空，有种错综复杂的迷乱之感。（未完待续。）

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