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出现这种大型诡变,自然没人敢在马山居住,哪怕不曾和那个家族有着血脉牵连。
这个祭祀邪神的庙宇也就破败了下来。
说起来,这个家族的运气本来挺好,这个拜祭的邪神需要的只是这个家族每个人的一滴血,讲真,人的血液有着好几升,付出一滴血便能获得强大神灵的庇佑,这是莫大的幸运。
毕竟,哪怕捐血200毫升也对人体造不成什么危害。
血被抽走了,一段时间也会重生,只要能够进食获取营养。
但是,世间的事情很难说有什么万全,最后,这个家族之所以消失,也是因为这个契约。
在真实界的这一位邪神和某一位存在开战,生死存亡之际,需得调动自己能够调动的所有力量。
于是……
所以,运气这东西指望不上。
苏宁安来到石门镇的同时,这间位于马山的破庙也有着变化,外面虽然和以前一样衰败,殿内杂草丛生,神像不知所踪,然而,那只是表现,普通人眼中的破庙表现。
实际上,破庙的变化很明显。
那就是这间破庙出现了神域。
所谓神域,类似于洞天福地,和灵界也是同一类型,都是某个存在在现实世界的投影,因而造成的空间夹缝,只不过,道门的洞天福地和神域是比较稳定的夹缝,灵界是变化的。
有人说,邪神不过是拥有神格的诡异。
这一点没错,在某些人眼中,道门天庭也好,西方净土也好,那些神灵,那些菩萨,何尝又不是诡异?
只是,祂们遵循某种规则体系,这个规则体系和现实世界的人类密切相关,故而,祂们是神灵,是菩萨,某种程度上,人世间不过是祂们的鱼塘。
自家承包的鱼塘,自然不允许别人来垂钓。
我花了大价钱,你来白嫖,你问过我没有先?
所以,那些来白嫖的钓鱼佬便是佛道两家称之为邪神,和佛道两家有妥协继而统率人间正道的儒门自然是同气连声,也把那些不请自来的钓鱼佬称之为邪神。
有着钓竿,也就是所谓神格的便是邪神。
没有钓竿,亲自下池塘捕鱼的则是诡异。
这个比喻虽然荒唐,却和现实颇为合拍。
这个破庙的主人在真实界和其他钓鱼佬的战斗中已经失败,丢失了钓竿的祂也就没法返回此方世界,毕竟,他违反了规则,上次捕鱼放弃了用钓竿,而是撒网。
还是那种灭子绝孙网。
别说承包池塘的钓鱼佬对祂深恶痛绝,这个池塘自身也不可能欢迎祂,所以,破庙是衰败的,那个邪神的名字也像是被无形的橡皮擦抹去一般,这个世界的人不可能再记得他的名字。
但是,现在这个破庙却出现了神域。
什么情况?
这里的神域和郭庄那个土地庙的神域差不多,地方并不大,换成凡间的面积来计算,也不过是前后两进的院落,前院稍微宽广,但是,灰败腐朽的气息非常严重。
有着大量灰色雾气在弥漫,像落叶那样打着旋儿。
这就是神孽。
被这玩意沾染,哪怕是道门真君,也够麻烦,需得费一番功夫才能解决。
神域的后院,则和前院完全不同。
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