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第16部分（第2页）

“我以前也没见过。紧接着机器人的发动机突然停下，机器人不动了，死啦。随即酒精也断流了，管道里酒精没啦。”

对称星本不是一个安静的地方，在听力所及的范围内，重型机器不分昼夜地工作着，发出隆隆的轰响声。可是就在他们坐着享用酵母饼时，机器的轰响声突然加剧了。他们有些惊慌，但没有跳起来，也没说什么，仍旧嚼着饼。经过这几个月生死的煎熬，活下来的人都学会了如何为了生存而减少身体的热量消耗，轻易不会徒劳耗费体力的。小小的酵母培养房挤着幸存下来的三百多个人，他们各自干着手里的活儿，几乎没有注意到刚才发生的突然变故。众人有的在吃饼，有的在睡觉，有的在采集酵母菌，有的在将酵母拍打成饼，有的在生火，还有的在用可热塑废料或破损零件制作简易工具。

酵母菌借以进行光合作用的日光灯突然熄灭了。人们惊叫起来，直到眼睛慢慢适应了夜光天花板发出的微弱荧光。

接着一阵热浪袭来。屋子北墙开始发烫，直至赤热，并继续升温。墙体颜色逐渐由暗红转为更加耀眼的橘红，柠檬黄，蓝色，蓝白色。同时屋子里出现一根通电导线状的长线，横贯东西，并以步行的速度缓慢南移，从人们的头顶上经过。当那导线状的等离子粒团消失在对面的南墙上时，南墙也被灼烧而变成光芒四射的蓝白色。然后，四周迅速安静下来，只听机器的轰隆声在南边渐渐隐去。很快，一切归于沉寂。

夜光天花板依旧发着微弱的荧光，照着烧干的酵母培养盘，照着烧熔而滴散在地上的一摊摊焦化塑料，照着三百多个匍匐在地的人。他们惊魂未定，连大气也不敢出。很久之后，人群才开始骚动起来，大家一个个小心翼翼地抬起头来四处张望，唏嘘不止。有人眼睛一时适应不过来，什么也看不见；所有人身上都红热肿胀，被高度烫伤；所幸的是还没人患上辐射病。核子聚变产生的高温，将有害病菌全杀死了。大家头昏眼花地扶着酵母培养盘站起来，检视着各自的烫伤程度。接着，人们一个一个转身背向那轰隆声消失的南方，拖着沉重的脚步向北方走去。选择北方并非因为那里就有希望，而是因为这南半球如今已无食物，只剩饥饿，无法再继续生存下去，因此只得走向北方。他们躲过了金字塔的大清洗，因为他们是金字塔不能识别的生命形式。而八人体就在劫难逃了。

八人体撤退了。它有一条通往地表的逃跑通道，现在它就搭载在巨型履带拖车上，沿着这条倾斜的通道向地表爬去。到目前为止它仍然是一个庞大机器设备群的心脏，指挥调遣着包括铁甲、养护液、环流泵、动力装置、远程传感器和机械臂等在内的各种机器设备。论体积，八人体足有一个金字塔那么大，只是不能像金字塔那样自行移动。它来到地面后，绕过废物堆，避开大裂隙，继续向南缓慢推进。它的两条神经干继续保留着：一条通往北方，与那里的监视器相连，监视金字塔的清洗线——八角形行星腰带的南进情况；另一条通往南方，与南极图书馆里的机械臂相连，机械臂不停地翻动着水晶书页，将书页内容传回，供八人体阅读。

八人体一面撤退，一面加紧对水晶书的破译解读。水晶书页东倒西歪，乱七八糟地堆放着，给阅读工作带来很大困难。如果还能动感情，八人体一定会诅咒那些“长满触角的绿孩儿”的草率与大意。八人体虽无情感，但却有超凡的理解能力。它认识到，这是由于绿人具有超越感官的先知先觉能力的缘故，手伸向哪一本书，哪一本必是正需要的那一本。既如此，又何须建卡片编书目做索引呢？八人体以为，比人更强大的动物一定就是全知全能的了。这种观点虽然会令神学家恼怒不已，但八人体在这一点上还真没错。

突然八人体发现一些对于弄清金字塔有重大意义的书籍，机械臂飞速地翻动着书页，电子扫描器不停地扫描着。

《论非智能部件的运用战略》。战略！八人体只用五分钟就读完了这本书。该战略导致了一种新型工具的出现和使用。最初的一代专为因事故或疾病而失去通灵能力的残疾绿人所用，其性质大体相当于盲人的手杖或导盲犬。书中阐述了关于运用新工具的风险、出现事故后实施取缔及围堵等方面的理论学说。这些学说在残疾人康复工具领域中是较为先近的。

书看完后被机械臂扔到墙角里，接着又翻出第二本来。

《初级蛋崇拜中的数学美》。读完这本书也只用了五分钟。书中有一些以数字“7”为基础构成的图形符号，这些符号为各种典礼仪式所长期使用。书中还提道：“我们也不可避免地带有人类具有的极性倾向，并已将其移植到我们的机器上……”

《作为艺术形式的人机结合》。（这种结合不及时与空、电与磁的结合那样密切得不可分割，但也不止使绿人仅增加一种先知先觉的能力——当然这是仅就结合形式而言的。）《部分行星的前机器文化时代》。可笑的小乞丐般的绿人。令绿人羡艳而嫉妒的是，那时的绿人虽显得粗朴落后，却也少了机器带来的种种烦恼。

《极性是意识的？》。是的，极性当然是意识的——这提法要求答案非此即彼，本身就是一种极性化的表现。

原本的宇宙不同于人类头脑中反映的宇宙。在原本宇宙中，极性是不存在的。然而原本宇宙自身的发展，却进化出人的具有“不开即关”的神经细胞的极性大脑及其能提供信息的眼睛。人眼在观察对象时总是两极化的，对对象的观察结论是非此即彼的：要么明亮，要么黑暗；而并非通过精确计算光子个数而确定对象的明暗程度。因此，在具有明确对偶性的二元极性理念指导下，宇宙被扭曲地反映为一些形而上的抽象概念。在元语言①中——元语言几乎是无法理解的，对元语言的元语言的理解则更是完全不可能的。

【①又称纯理语言。指用来分析和描述另一种语言亦即对象语言的语言或一套符号。——译者注。】

《绿人与万能锥的居所》。书中这样写道：在这个充满闲暇与创造力的黄金时代（事实上是“钯时代”，绿人喜欢46号元素钯那种坚硬、乌黑、锃亮的质感，而不大喜欢黄金的滑腻感）……更新与挑战……传统的以“7”为基础的崇蛋美学观要么让位于新的对万能机器的崇尚观，要么与其合而为一，此外别无出路……万能锥，绿人机械天才的杰作……无限制扩宽马路，以防交通堵塞……每一对人机结合体处万能锥的加料站与存放库……希望人机共生居所布局优雅合理，以便将人机共生可能出现的事故率降低到最小程度。

人机共生乃是迄今为止科技进步带来的必然结果……

《万能锥安全使用手册》。书中称，尽管万能锥具有惊人的才能，但它们毕竟是非理性的。万能锥安全问题第七次大会决议指出：如果不能认识万能锥不具理性这一现实并正确处理对待，那么就可能导致事故率的大大提高，并酿成大祸。为此，建议对高级蛋崇拜仪式的程序作出适当修改，加入预防万能锥事故的措施，以强调问题的严重性，引起大家警惕。

《万能锥的思维结构引发的争论》。赞成派的论点：万能锥具有独特的极性行为，这使得它们无论对待任何工作，都可以按一成不变的步骤进行：首先确定范围，规划出工作流程的起点及终点，然后逐一完成其间的每一程序。设计加料站时如此，建造扩路机时也如此。反对派的论点：极性行为仅仅是万能锥赖以建成的二进制思想的一个机械结果，并不可靠（两派论点十分详尽，不及尽述）。两派争执不下，最后辩论主持大会的绿人只得总结说：鉴于无人可以回答万能锥的极性行为究竟是否与极性思想有关，抑或根本就是一种本能反应，本辩论会暂告休会。关于万能锥思维结构是否可靠的争论也就不了了之。

《万能锥风潮的兴衰》。有关万能锥——金字塔——最为可靠的历史资料！十分钟阅读完毕。内容大致如下：万能锥以其具有简便实用的诸多优势迅速代替易破碎且工作时大量发热的电子管而被广泛运用，并逐渐造得越来越大，越来越好。这梦想中的机器人，半导体的集合体，功能日益强大！管理工厂，自我加料，自我修复，照顾儿童——男孩和女孩，等等，所有这些工作它们居然都能做到！它们代替绿人做了大量工作，我们有时间为每个绿人制造出更大更好的万能锥来。驾驭着万能锥，我们可以代步，可以开挖农田，可以开采出更多锗矿与铯矿，建造更大更好的万能锥。我们绿人从未如此成功过，尽管万能锥也造成事故，带来灾难，但那不过是技术进步的代价，是值得的。有证据表明，为了阻止我们对万能锥采取措施，那些因万能锥事故而受伤的绿人甚至乐于这些事故发生在自己身上，而不去危害别的绿人。

可后来有绿人（他的名字很古怪，由一个星号、一个茶壶嘴形的符号、一个菠萝形的符号和一个“H”形符号拼写而成）证明说，那些所谓“事故”原来并不是事故，而是谋杀。最初，所有绿人都以为?

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