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这“望江楼”饭店果然气派,座落在布伦哈尔大街靠近哈德孙河畔,三层金碧辉煌的阁楼,甚是显眼。
厉凌跟随杨旭来到饭店楼下,四下一观,果然也正如杨旭所说,
饭店峙立于布伦哈尔大街伯来桥第一楼,四面通衢,八方交通,人来人往络绎不绝。
此时恰是正午时分,午餐时间,进出饭店者频繁,这饭店生意甚是不错。
但厉凌倒是没见着什么耍猴卖艺、玩灯舞狮的,三两个乞丐倒是守在饭店靠南街道大门的荫凉处。
这些乞丐都是残疾人,要么齐腰之下的下肢全无,垫着一块橡胶,以双手撑地行走,
要么便是下肢畸形,甚者有双脚绕到背上的,实在是有些骇人。
被他们抱住双脚,你不给也得给。
杨旭吩咐饭店员工给厉凌拿来一瓶冰镇饮料,说道:“现在是晌午,天热,那些耍灯卖艺的要四、五点没太阳的时候才会出来,
“这些乞丐嘛就不一定了,一天从早到晚都有。”
厉凌点点头,在心下盘算起来。
堪舆青乌术中,祖坟嗣脉可荫蔽后人在经商做生意或开店时得逢机缘福运,
因而更改祖坟嗣脉风水,可让一些三教九流、上门索取钱财的江湖艺人远避命主气运,比如上杨旭饭店耍猴耍戏、耍灯舞狮等人。
更改祖坟嗣脉风水,还可让其他特定之人远避风水气运,比如让孩童、女子不近生意店铺。
但要让乞丐远离风水气运,比如让乞丐不近杨旭这“望江楼”,在正统风水堪舆术里却是毫无章法。
命术有云:无净无垢,自生自灭者,天地有不弊之法眼。
乞丐这类人在天地万生之灵中属于最卑微、运命最苦之人,没有任何福分和气运,天地气数往往有荫庇渡化之缘。
这就是为什么很多乞丐一年四季衣不蔽体、食不果腹,
吃泔脚污腐馊臭之食,睡天寒地冻露天之地,却往往无病无痛,无灾无难。
因而,正统风水堪舆术中的风水改气之术刻意避开了乞丐这类人,
可以这样说,五湖四海,三教九流,天地营生,都惹不起叫花子。
“既然没有正统堪舆术可以让乞丐远离风水气运,那就只能动用风水煞局了……”
厉凌四下一观望这饭店前后地势,思索起风水煞局的布局来。
风水煞局,也有叫“风水杀局”,便是堪舆师更改地脉微,以人为设置风水地理屏障或理气脉流,
用以制造歹恶风水形气,以屈陷囚害冲克生灵人畜,真所谓陷人于千里之外,杀人于无形之中。
在风水堪舆典籍中,秦代王室、堪舆师樗里子便有设置风水局以屈陷敌兵的记载,
而汉代青乌先生次循天象观星来布阵风水煞局,真正将风水煞局大行其道的是隋朝大堪舆师临孝恭。
临孝恭在《九宫五墓》中记述了七十二种煞局的布局之道,被后世称为“煞局之宗”。
被尊为风水堪舆祖师爷的唐代地理宗师杨筠松,晚年被虔州诸侯卢光稠酒中下毒,身死于雩都药口坝。
杨公临死之前,告诫大徒弟曾文辿游说卢王卢光稠,以让他在赣州磨车湾安装水碓,
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