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第124章 文化与信仰（第2页）

这话肯定不是完全正确的，但以第五玄前世所经历的世事来看，多少有些道理。

祂自己旅游时，也多见菩提，少见道爷，当然，乱世祂就不知道了。

可能佛教是一种非常优秀的哲学思想，但如果把它当做一种信仰，第五玄自己做不到。

自己做不到，祂自然没办法把这种思想推行给族人，所以在祂建立的联盟中，并没有太多佛家文化。

能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲，这些祂从来不提。

祂要求族人，吃苦受罪可以，但要有所图谋，否则就是白做工，就是在给世间的公理道德抹黑。

求来生更是从未曾提出过，此生都过不好，来生就能好了？

合着人生真成了“一场游戏一场梦”？玩不好就提前存档，然后随时倒档重开？

戒色戒欲，第五玄更是反对，现在联盟缺的就是人，这东西等人口泛滥再说吧。

但祂也不希望族人声色犬马，所以用的还是儒家中的克己之说。

不戒，但克制，有所节制，这就很好了。

排除了佛家，第五玄曾考虑用西方教派的方式，甚至一度把现在的神庙取名教堂。

西方教派的好处是易于传播，并且条理比较清晰，就是有明确的规定。

什么事情是善，什么是恶，什么能做，什么不能做，大体能说的清楚。

可思来想去，第五玄还是没有推广，一个是这种把信仰抬的太高之后，容易滋生出各种问题。

毕竟教规再明确，它跟法律也不一样，而一旦其影响大过律法，那阴暗处的黑暗，就太过让人不忍直视了。

而且这些年在第五玄的暗示、推动下，太初的信仰早就足够稳固，祂没必要再做不必要的推行。

如此，还不如确定以儒家文化为主体，辅以道家确定信仰输出，这样的方式组建联盟的文化。

道家的好处，就是远离政治，越是有道德的道士，距离政治越远，甚至距离族人也越远。

他们只专注于自己的信仰，如此就够了，过度的传播或是靠近权利，对联盟高层的权利是一种伤害。

之前，除了为成神做准备的那一段时间，第五玄有全力的整合信仰，从那之后，第五玄都是任神庙自由发展。

可这一次建立了轮回体系，又准备推广土地神，意义就完全不同的。

这是彻底的完善体系，通过土地神，把信仰送入乡镇。

信仰入基层，这是完全不同的，对联盟中众多图腾的信仰冲击力，会非常的强。

第五玄自然是立于不败之地，不管是哪里的庙，第一个供奉的必须是祂。

哪怕这庙叫土地庙，主位上，坐着的也是祂的雕像，这是谁都改变不了的。

可除了他，其余图腾的地位可就要不保了。

“这件事，做的时候不能太大肆操作，悄无声息的做下去，从村镇开始。”

第五玄这想法，无非是农村包围城市，等高阶图腾反应过来的时候，事情成了，祂们也只能认下。

一众人祖点头，把事情记下来，又开始商讨起来，而第五玄，又去地府提出一些想法。

大体上，无非就是判官、十八层地狱等这些东西，只是吩咐下去而已，大块头首领自然会安排好。

即使他行政能力一般，还有六代首领辅助，六代首领，可是一代人杰啊。

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