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第729章 杨广阴谋图杨集（第2页）

“去吧！”杨广点了点头，重新回到御案之后，拿起一本奏疏，就凝神阅览了起来。

杨集总觉得杨广似乎有什么针对自己的阴谋诡计；否则的话，本来已经打算去吃饭的杨广为何忽然改变了主意？

见到杨广已经忙了起来，杨集只好拱手一礼，有些魂不守舍的跟着萧皇后离开安仁殿。

等两人走得不见踪影，杨广立马放下手中奏疏，抬眸向杨安问道：“事情办得如何了？”

正如杨集所料，杨广的确对他展开了一项阴谋。这个阴谋，其实就是之前说的帮杨集找小老婆，他这么做的其目的就是希望一口气生了三个儿子的杨集多给皇族添丁。

按说杨集上有母亲、中有王妃，纳妾这种“小事”根本轮不到杨广瞎操心，只是独孤敏、萧颖和杨集一样，都有着摆断烂的品质；他不操心的话，估计那一家子不会把这种大事当一回事。杨广无奈，只好利用皇帝和家主之权，来他个越俎代庖、赶鸭子上架。

不过他也不敢乱来，若是将皇家诰命册封给奇丑无比的丑女、或者是杨集不喜欢的人，那家伙绝对能把天都捅出个窟窿来。杨广出于谨慎起见，便趁着杨集入宫之机，派杨安偷偷摸摸去王府打探消息。

“圣人，已经办妥了。”杨安有些无奈的看着杨广，啼笑皆非的说道：“据公孙总管所说，卫王除了柳妃、张夫人之外，另外还有八名武艺高强的武婢。其中慕容弦月、鲜于芳、柳絮最受卫王重视，而且他们与柳妃、张夫人一样，都为朝廷立过几次军功。”

杨广默然半晌，不太放心的问道：“这三名武婢，长得还可以吧？”

“听说全都长得如花似玉，就是黑了一点。不过长得最黑的，好像是张夫人。”杨安停顿了一下，想着对方只怕很快就是皇族中人，于是又小心翼翼的补充道：“既然卫王连张夫人这样的都要，那样的，卫王应该也是要的。”

杨广深以为然的点了点头，张出尘受封之时，人在凉州，后来由萧颖带来宫里谢恩，那姑娘长得倒是蛮漂亮的，但脸色的确很黑。

但是正如杨安所说这般，既然杨集连最黑的都不嫌弃、都收为小妾，看样子，杨集只在意女人是否美丑、是否胖瘦、是否合意，并不在意肤色如何。

见到杨广皱眉深思，久久不语、杨安忍不住向杨广提醒道：“圣人，你是知道卫王的，他各方面都好，但是在女色方面好像没有特别追求，当真不经过卫王的同意就册封么？”

“自然了，若不然，我操这个闲心做什么？”杨广在心中斟酌了一下，已有定计，抬头问道：“如果我记得不错的话，金刚奴那个小妾好像是正四品吧？”

杨安也是做了一番的，闻言，迅速作答道：“是的圣人，张夫人现在是正四品的诰命，级别堪比女官里的宜人。”

“这样好了！”杨广点了点头，向杨安吩咐道：“令宗正寺立刻以我……不，以我和皇后的名义下诏，册封慕容弦月、鲜于芳、柳絮为正五品诰命。”

说着，他又想到了一事，面带得色的补充道：“对了，你务必让宗正寺在金刚奴回府之前，把宗谱、诏书等事都给我办妥了，只要以上三女进入皇族宗谱、只要我和皇后的联名诏书一下，那便大事已定，金刚奴就算反对，那也是大势已去。”

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杨安见杨广主意已决，忍着笑恭声应道：“老臣遵旨。”（注）

他拱手一礼，就待退下去安排，然而却又被杨广叫住了。

却是杨广忽然发现自己册封的尽是王府中人，这与他对待功臣的风格截然不同，显得他太过小气、太过吝啬了，而他心中更是过意不去，当他一想到即将册封那三个都是‘黑妞’，便决定送给杨集一个长得既好看、肤色又白一点的。

他想了想，问道：“武安郡望侯氏女入宫时间也有三四个月了吧？她现在在何处？”

这个侯氏女年方十五，正是及笄之年，出身于世代书香满溢、却已败落的官宦之家，她的先祖是北魏文学大臣，之后数代人也是文采出众的人物。

此女有了先祖的优秀血脉，生得姿容婉丽、仪态大方，活像是春日枝头含苞待放的花骨朵，比花花解语、比玉玉生香。不过杨广之所以记住这个小小的侯氏女，其相貌和身世几乎可以忽略不计，关键是此女书香浓郁氛围里长大，加上自身聪敏灵秀，她的才华非常好。

另外就是她与其他女子不同，其他女子推崇风格绮丽奢华、内容空洞无物的宫体诗；而她喜欢的却是“返璞归真”的古诗，所写的一首小诗清新雅致、高洁朴素。也正是因为这一首非常形式清新、有内涵的小诗，使杨广对她印象比较深、也比较欣赏她的才华。

但是他本人对女色也没有什么追求，便决定将此女赐给杨集了，以免这个有才华的才女在宫中荒废一生。

“正是！”杨安向杨广介绍道：“此女名为侯巧文，如今是正七品良侍，长秋监安排她在容华夫人身边当女史。”

杨广说道。“那就把她赐给金刚奴好了，并授予她正七品诰命。”

“喏！”杨安行礼而退。

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【注：隋唐时期，很多宦官、女官也是有品级的，故而他们可以自称“老臣”、“臣”、“微臣”；即便是流外（不在品级之内）的宦官、女官，也能以“臣”自居，不过凡是都没有绝对，也有一些人用‘奴婢’、‘奴才’向上级展示谨慎、卑微，以及对对方敬重。

当然也有例外，比如说一些达官贵人的女眷在面对自己丈夫的时候，也喜欢自称“奴奴”，这倒不是什么恶趣味，而是向丈夫展示谦卑、臣下之意。

但无论怎么说，这个时期的官方并没有要求臣民以‘奴婢’、‘奴才’自居。只有不在官籍上的真正的奴隶，才以‘奴婢、奴才’自命。】

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