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第一〇一一章 以陕甘填西域（第2页）

又做过地方大员。执政经验非常的丰富。

陈得利来的时候说是帮左季高办理后勤补给事宜。

但是左季高不可能真的将其当成一个后勤官。

于是在周夫人的提点下，左季高渐渐将自己手中的一些政务交给陈得利。

比如西域的官办农场、官办企业，这本就是陈得利擅长的事情。

而后勤物资这一块更是陈得利的职责范围。

正好由陈得利去与中枢协调，比左季高效率要高得多了。

“得利，你在西域呆了一段时间了，感觉如何？”

董良单独见了左季高之后，又跟陈得利单独谈话。

陈得利在董良面前比较随意，顺手抄起桌上的茶喝了起来。

仿佛好久都没有喝过水一般，喝完一大口之后，他才说道：“元首，我在西域呆的时间还不够，不过我依然能够看出这里的发展潜力非常巨大。怎么说呢，您之前提到过华族是大河文明。从黄河流域发展到长江流域，再发展到珠江流域，刚刚又发展到黑龙江流域。这么说吧，伊犁河流域也可以承载华夏文明。这里也可以发展成为华族的一个文明中心。”

董良笑道：“看样子你对这里的评价很高。我们华族一直以来偏安于欧亚大陆的东侧，这使得华夏文明偏向于保守。如果这里可以发展成为华夏文明的副中心，那么华夏文明就能够走进中亚。而从中亚南下便是南亚次大陆，向西便是西亚和东欧。所以你说的对。我们应该不惜一切代价发展这里。”

董良又问陈得利：“你认为除了战争收回伊犁河谷之外，西域这里当前最重要的是什么事情？”

陈得利想了想道：“西域这里是华夏文明与伊斯兰文明碰撞的地方。属下觉得当务之急是趁着这次战争改变这里的文化信仰。不过要改变文化信仰，首先一点便是改变人口结构。”

董良道：“可是我们华族实行的是宗教自由政策，这样做的话岂不是违背了华族的原则。”

华族既然说了宗教自由，那么便不能针对某一种宗教进行限制。

不过陈得利显然有不同的意见：“元首其实您说的不对，咱们华族内部也对洋人的宗教进行限制了啊。”

这倒是的，因为那些洋人当初在华夏传教都是出于政治目的，可以将他们视为间谍。

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“会不会因为西域的动荡？”董良问道。

“如果在以前肯定会，但是现在不会了。”陈得利说道。

这是为什么呢？

因为华族现在在西域实行的是精细化管理。

无论是西域本地人还是汉人都被纳入到了西域官方的生产渠道。

也就是说这些人已经被划分为一个个小单位进行管理。

而要出现乱子，首先要将人给组织起来。

“当然了，小规模的乱子可能还是会有的，这是不可避免的，但是却不会造成太大的危害。”陈得利又补充道。

董良点头说：“这件事情要提前制定一个详细的方案，针对可能出现的问题要制定预案。”

陈得利知道董良的做事风格，遇到大事都要提前制定方案，按照方案进行推演，针对可能出现的问题制定预案，这样才能够将出错的概率降到最低。

两人又说到西域的经济发展规划。

陈得利本就是在华族负责经济工作的。

他对于工商业体系的建设非常有经验。

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