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区区一个秦国的医者,却知道他如此之多的隐秘消息。甚至连丰段蓄意投毒,如此绝密之事都了如指掌。
他还能只是一个小小的医者吗?
不,显而易见他并不是。
“先生在此地恭候李某多时,当不至于只为了在此处与李某故弄玄虚吧?”
“还请先生赐教。”
很显然,李然如今究竟是想知道什么,那就完全取决于医和能与他说些什么。
于是他拱手而揖,像极了后生晚辈向先贤请教的模样。
见状,医和神色微静,目光旋即变得淡然起来。
“呵呵,大人既精于周礼,当知自周兴以来,周公制礼作乐而注《周易》,自此巫、医、卜、乐四职皆成礼乐之秩守,循天道以规万民,尊天理以谏百君。上游于勋贵,下教于百姓。”
如今这医和所说的,乃是“周公制礼作乐以安天下”之事,这倒也是实情。要说这巫、医、卜、乐,乃至各国的史官,要说起来也确实都是所谓“周礼”的重要组成部分。
因为在周朝建立伊始,这群人就犹如后世所谓的“大法官”一般,是阐释“天道”的权威。同时,又是周公用以控制各诸侯国,了解其第一手情报的重要机构。
用后世的概念来理解,就是既抓了各国的“思政”工作,又抓了“督查”工作。
然而,问题不在于医和说的这些东西有什么问题。真正的问题在于,他说的这些又与他现在这个“包打听”又到底是有何关联呢?
说到此处,只听那医和又是来了一个顿挫,并是紧接着来了一声长叹:
“哎…只可惜,如今周道中陨,礼坏乐崩,自平王始,我等秩守之徒皆已不附于周矣。”
“不过,又所幸天道不绝,宗周虽崩,然礼乐教化却已历经百年,天下之人仍是对我秩守之人无不仰赖。各国勋贵,大小之事,亦皆问于我等。故而,我等四秩守之所见所闻,甚为广博。加之,我四秩守之职,本就是同气连枝,互通有无的。因此,我等所谏之言,之所以时至今日依旧能够是多有成验,此绝非我等有占卜之异能,实为推敲衍算之功也!”
原来,这巫、医、卜、乐等世袭之职,虽是如今随着王权的衰弱亦日渐消弭,可这并不代表这帮人就完全消失了。
恰恰相反,他们这些人,时至今日依旧是能时常游走于上,又往往遍布于野,故而其势力也算不得小。
拿后世的话来讲,这实际上就等同于一张自上而下的大情报网络,而置身其中的人,也大都能由此而得益。
“哦?如此说来,这便是你们如今的生存之道咯?”
李然闻声,面上略带思索之色。
医和亦是不禁点头言道:
“呵呵,实属无奈。如今这世风日下,人心不古。吾辈四守之人若想不仰仗宗周而想继续立足于世,便唯有此法,方得苟存啊。”
所以,说到底还是那句老话,人多力量大。
巫、医、卜、乐等人虽已不比宗周春秋鼎盛之时,可他们胜在人多,而且毕竟勋贵之人做决策时又多有依赖,所以,他们游走于上层,自然而然得到的信息也是更多。
随后,他们这些人再相互之间互通有无,那他们所能知道的也就更多了。
有了这一基础,他们随后再卖弄点玄学,推衍一番,以襄助权贵,亦或是民众做出抉择,那自是成为了一种独特的营生方式。
也正是因为如此,医和才能对李然的来历如此的了如指掌,也对郑邑之中丰段蓄意投毒之事知之甚详。
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