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第八百六十章 我们应该反思（第2页）

这是个多么庞大的怪物啊！

试问哪个帝王，不想让自己的国家辽阔强盛？

其实曼努埃尔还知道，大明朝的做法，其实有些像罗马早期……彼时的罗马也是以自耕农为主，老百姓除了耕田，就是打仗。

耕战结合，简直是西方的秦国，所以中国史书上称罗马为大秦，也不无道理。

只是随着国家发展，罗马也出现了土地兼并，贵族霸占了太多田地，自耕农沦为佃农，奴仆。

强大的罗马军队，也不得不转换为雇佣军……地方豪强做大，藩镇割据，皇权衰弱……其实看罗马帝国的历史，很容易联想到中国的王朝兴衰，逻辑几乎都差不多。

只不过接下来的差别就来了，东方世界虽然王朝衰败了，但是还有强大的文明存在，继之而起的英豪，无不以一统天下为根本任务。

也正是因为如此，东方一次次涅槃重生，大一统观念在每一次涅槃重生之中，不断加强，到了后来，像三国两晋南北朝这种长时间的分裂，已经不怎么存在了。

可西方却是不一样，罗马之后，再无罗马。

更可怕的还是这个趋势还越来越明显，分得越来越碎，甚至任何试图一统西方的努力，都会被视作犯罪，招致群起而攻之。

“我们都是被宗教信仰给害了！”

经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。

没错，东方虽然有神明崇拜，也有庙宇，当东方人是以一种理性的态度，对待神明的。他们不是无条件相信神明。

任何神明，只有灵验，能够庇护信徒，帮着信徒完成梦想，才会得到推崇，不然的话，东方人就会毫不犹豫抛弃。

从这一点来说，东方人是神明的主人。

这一点就和西方人完全不同，西方人把自己视作神明的羔羊奴仆，从来不敢质疑神明，只会觉得是自己不够虔诚!

这是多么愚昧可笑的行为！

正是宗教信仰，害了西方，制约西方走向富强！

没错，就是这样的！

但张承天把曼努埃尔的感悟告诉张希孟之后，张希孟陷入了久久的沉默。

这个反思，还真是深刻啊！

“对了，现在应天城中，还有苏杭等地，夷商多吗？夷人学者呢？”张希孟好奇问道。

张承天立刻道：“不少，就是拂林国的不多，其他国家人数极多，其实也有奥斯曼的。而且咱们完成了环球航行，也见到了一些西夷，就比如佛郎机人，威尼斯人……他们也有陆续来到大明的。不过最多的还是倭国的，安南的。原来高丽也不少，不过现在高丽似乎不能算是蛮夷了。”

可不是吗！

李善长折腾了这么久，高丽的青壮几乎都没了，又有那么多大明年轻人过去开拓，要不了多久，还真都成了一家人，唯一需要担心的就是若干年后，他们争一些人物的出生地，或许会有点小麻烦……

“你说能不能让这些夷人凑在一起，研究大明。”张希孟道。

张承天瞪大眼睛，“让他们研究大明？”

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