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我曾经非常痛恨性欲,尤其是在我最初被陈友发奸淫的那段时间,我不只是痛恨陈友发和李成刚的性欲,我也十分痛恨自己的性欲。
我觉得性本来就很羞耻,而且似乎也不道德。
我不但觉得不好意思,而且觉得这也并非君子所为。
馨茹似乎就不会在乎性,她之所以看起来圣洁无瑕,不仅仅是她的容貌和她干净的气质,更重要的是她纯洁的心。
她的脑子里似乎从来不会思考污秽的东西。
她甚至不必为此挣扎,这些肮脏的东西从不会困扰她,她屏蔽这些东西不至于使用她的一丝一毫的意志力。
这是我最佩服她的地方啊。
我也想让自己看起来像她一样纯洁,可是我却不能像她一样轻松淡然。
我必须非常努力的与淫欲斗争。
我的努力克制显得非常挣扎,而且并不总是有效果。
我的理智战胜情欲的次数,可能只是很勉强的持平了它被情欲战胜的次数。
我努力的不使自己彻底的堕落在肮脏淫秽之中,我仍然希望做一个干干净净,堂堂正正的人。
我为了解决这个问题,我曾经研究了大量的资料。
如何清心寡欲,如何眼不见为净,如何非礼勿视,非礼勿听。
可是无论我做多少次不同的尝试,我还是无法掌控自己的肉体。
我的肉体它仿佛有自己的一些想法,它十分固执的不愿与我商量和妥协。
我终于明白为什么有那么多所谓的出家人,无论是传教士,还是和尚僧人,他们之中都浑水摸鱼了一些难以真正持戒的淫乱狂徒。
因为真的想要单纯依靠意志力克服情欲,那真的是难如登天啊……
对比馨茹,我不禁悲观的认为,或许真君子都是如她一样,属于天生丽质的吧。
唉……
每每想到这一层,我又觉得自己配不上馨茹了。
人说近朱者赤近墨者黑。
不知道我跟馨茹在一起,究竟是我会被她洗白呢,还是我将把她染黑呢?
并不是所有人都是清教徒和精神恋爱者,我也看到过有人来赞颂性爱。
夸张一点的会把性比作神,我听说在印度和日本都有崇拜性的传统文化和节日。
而且这种传承已经历史悠久。
在稍微中性一点的都是站在繁衍生息的角度看问题,他们似乎都刻意的回避了性爱过程中的强烈肉体感受,他们只是有选择性的讨论了一下性爱的结果。
这种结果的必要性很关键,而且不可舍去。
所以潜在的意思就是要心怀大义,克己复礼。
请忘记自己的丑陋吧,只要记住自己为人类繁衍生息的伟大精神就可以了……
上述两种看法或许都还有些道理,可最让我不解和迷惑的还有另外一种认识,他们充分的赞扬性爱带给人的享受和帮助。
他们认为性不是一种难以克制的东西,而是一种可以随心释放的东西。
他们觉得人不应该压抑性欲,反而要坦然的将它融汇于生活之中。
真正能够感受性欲的人,他就能够感受生活的放松和满足感。
似乎在生活中被积压的并不是性欲,而是所有其他负面的情绪。
性欲是释放的过程而不是克制的过程。
性欲可以帮人摆脱烦恼,而不是给人困扰。
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