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第四章 重瞳上（第4页）

三魂是指天魂、地魂、命魂，名为胎光、爽灵、幽精。也有人称之为主魂、觉魂、生魂，或阳神、阴神、元神，或天魂、识魂、人魂。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂各归三路。

天魂归天路，到达空间天路。

因天魂只是良知，亦是不生不灭的无极，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的天牢。

地魂归地府，到达地狱。

因地魂可知主魂的一切因果，也可知其在世肉身之善恶，所以肉身死后，地魂再入因果是非之地。

命魂则徘徊于墓地之间。

因命魂本来是祖德，历代氏族流传接代之肉身。所以七魄驻于命轮之上，为其性行之魄力。死后在墓地对应主神，来来往往于前生寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。

而三魂的根本是真如。三魂是由真如动念所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于灵界。

人生始化曰魄即生魄，阳曰魂。

用物精多，则魂魄强。

因此，魂魄因人而异，强弱有别，各不相同。

三魂七魄俱全才是一个神智健全的人，否则必有所损。

而肉身则是承载魂魄的容器。

所以没有肉身，魂魄无所寄栖也不能成为生灵，只是一缕飘忽不定的灵识。

人死后进入六道轮回，魂魄得到新的寄居场所才会重聚，也就是人们常说的转世投胎。

没有进入六道轮回的魂魄会漂浮于六界之内，魂魄可以聚首，也可能各自分离。

三魂七魄聚首的则有完整的意识，魂魄不全的则会茫然无知。

魂魄俱全但没有肉身的，只以一种类似能量波的波动存在。

有肉身承载之后，这种能量波才能对外在世界有动力学的作用。

……

这玄衣道人收集的七魄，缺少三魂。所以只是一种高能量的能量体，没有半分神识。

这种高级能量体需要寻找承载魂魄的肉身，或者说是容器。这是一种无意识的自然行为，就像是一种引力，魂魄会自动被没有灵识的肉体吸引进去，这就是夺舍。

夺舍有主动，也有被动。

以外力驱赶肉身原有灵识而抢占寄主宿体的是主动夺舍，被丧失灵识后空虚的宿体强行吸入的情况则是被动夺舍，这种类似一种自然引力。

夺舍后，亦可聚集丢失的灵识，若三魂七魄不全在夺舍后能召唤回丢失的部分。

如果魂魄未被损伤，只是各自散落六界，那么在夺舍后大概率会三魂七魄重新聚首的。

而这玄衣道人囊中的七魄，却是大不寻常，早已超出了人们的认知。

方才，那少年的宿体显然被人夺舍重生……

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