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第77部分（第1页）

，放弃了继续探险之后，郝仁回来的第一件事情就是要继续冥想。

首先，郝仁想的就是关于这次的探险，想到了岳小龙和佟若冰说的修道的艰难，这首先想到的不是修道人的逆天行事，也不是现在修真界中的高手有多少，更不是有多少修真之人会飞。郝仁想到的是在漫长的岁月里，这些个修真者为追寻天道修成正果，所有的时间都放在了修炼和寻找修炼的资源上，而自己自从开始修真以来，似乎也是这么做的，为了一些修真资源，修真者甚至不惜以身犯险，就因为弱佟若冰和岳小龙二人所说，不这样的话，漫长岁月以后，修真者也是避免不了要化为一抔黄土。

岳小龙嬉皮笑脸的还看不出啥，这个佟若冰一看就属灭绝师太那样决绝的女子，心里只有一个目标，别的不会去想。同行的几个人好像也都是孤家寡人的样子，没听谁谈起自己的家室，只是岳小龙提到过自己的门派和自己的父亲。

“这样的生活是我想要的吗？天道与人道到底应该怎么处理呢？”想到这里，郝仁顿时再心里问了自己一句，修道以后的他，虽然也接触了不少人，可是就自己这么一个心思简单的人都开始考虑的复杂了起来。

有一说，古往今来能得道者，无不是具有崇高的道德，无欲无求，只有达到这些条件，才能够初窥天道。无欲无求才能窥天道？这个说法在郝仁看来，这就是一个假命题，谁能真的做到无欲无求，修真者追求天道，这个求可是比啥都大，寻常百姓的那些追求与这个比起来算得了什么呢？师尊的修行还是在世上行走的呢，很显然，这个说法不靠谱，直接就被郝仁丢至脑后。

随之，郝仁又想到了《太上灵宝净明洞神上品经》中说：“学道有基，升仙有梯”。人世间所有的事情，都没有不行而至，凭空而就的，不然就只是无本之木，无源之水，难以长久。学道乃至修仙同样强调要打实基础，丹道曰筑基，并找到学仙修仙的梯航。否则，既无益个体生命，又无益社会人群，河车空转，徒劳无益。《道德经》曾说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”那么，学道之基又是什么呢？现在看来，很明显，这个“基”不仅仅是指筑基，即使是现在这个社会，天地元气稀薄，筑基的人也不在少数，而能修得大神通，修成正果升仙的却是几乎没有，这一点，从岳小龙和佟若冰的话语中就能听出来。

这个“基”就有许多说法了，在净明道看来就是“欲修仙道，先修人道”。对此，《净明忠孝全书》中多有强调。所谓先修人道，其核心就是要践行孝道，以达至真忠至孝。

忠孝之道本于儒家。孟子曰：“事孰为大？事亲为大。”又说：“孝子之至，莫乎尊亲。”到“以孝治天下”的汉代，有《孝经》成书流传于世。其“开宗明义”云：“夫孝始于事亲，中于事君，终于立身”。道教在《正一法文天师教戒科经》说：“臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心，便可为善，得为种民。”并说：“事师不可不敬，事亲不可不孝。”《抱朴子内篇》中则说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”。全真《虚皇天初真十戒文》亦说：“仙经万卷，忠孝为先。”类似的经戒言论和真仙操行在道教中不胜枚举。先贤对忠孝伦常之道不仅非常重视，而且视之为修学仙道的基础。

古今修道些许不同的是，古代的道教和佛教山门昌盛，弟子众多，许多弟子只知师父不知父母，这多是因为以前的生活条件限制，当时的天下孤儿弃婴极多，对于这些人，被道教山门或者佛门收留反而成了幸运儿。

现在这太平盛世下，当然不能向他人那样，为了一心向道，出家修行，这个恰恰违背了先贤的本意。另外，对于所谓的隐世修行，先贤也有说大隐隐于市。

孝道往外扩散说开来那涉及的可就多了。最常听到的一句话叫“不孝有三，无后为大”，然后古人看后代会看到孙子辈甚至曾孙辈，族谱都会把后面几十代的名字中需要统一用哪一个字都想好了，就这样，我们的古人用一个“孝”几乎涉及到整个人道，也难怪那么多道经里面这么重视孝道的修行。

（未完待续。）

第一百四十九章

虽说郝仁考虑的这些看起来有些天马行空，但是归结到一起来说的话，还都是是郝仁对自己以前和以后的生活的思考，对人道的思考，对天道的思考。

自从踏足修真以来，自己的生活看似精彩了不少了，可是好像整个人也变的有些脱离了这个社会。

这个只要稍一注意就能发现，比如说钱吧，现在的郝仁赚钱越来越容易，但是自从上次给自己的室友以及员工每人发了一百万之后，大家的关系就发生了微妙的变化，寝室的几个好友在他面前看似还是和以前一样，可是郝仁明显感觉出了他们对自己的敬畏，再也不再是他的那帮损友了，想一想，这还真是不是自己想要的。

修道之人应该对照自己的本心，如果因为修道而脱离了这个社会，一个人孤零零的去追求长生不老成神仙，即使是真的能与日月同辉，郝仁也觉得这还不如自己回到村子里区管理自己家的果园呢，然后取一房媳妇，再生俩娃，每天老婆孩子热炕头，实在无聊了就去村头晒太阳，一边晒太阳一边和村里人吹吹牛皮，关心关心国家大事甚至国际问题，那样的日子才踏实，才能让人感觉出自己活着。

想到这里，郝仁突然又想到了自己修道以来的谨慎，谨小慎微本没有错，但是因为修道连正常的生活都要担惊受怕的可就不好了，比如自己感觉好像很喜欢诸葛青青，但是一直瞻前顾后的没敢表示，实在是有愧本心，这修道简直就是白修了。又比如前段时间荆州这里多了一些修真人士，是有一些道行比自己高的，但是弄的自己大气不敢出，这也是太窝囊了点儿，还不如自己没修道的时候呢。

看似静思，实际上脑子里天南海北、天马行空的想的多了去了，到最后，有一些郝仁想通了，有一些没想通但是也给暂时pass掉了，停下思考的时候，郝仁就是一个想法，遵循本心，找回真我。

不孝有三无后为大。

郝仁找的这个堂而皇之的理由，觉得要做到自己的想法，就要从这个最基本也是最大的问题着手，那就是他要正式追求诸葛青青。

对！郝仁思考后的第一件事情就是，他要谈！恋！爱！

当然，谈恋爱也要先把自己离开的这些天里的事情处理一下，然后，再去追诸葛青青，正好也趁这一段时间想想该怎么去追。另外还有一句话叫“爱情也需要面包”。说的好听点叫做需要有经济基础，说的现实点就是要讲究门当户对，这一点郝仁还是明白的，所以，他不能不考虑诸葛青青的家世，所以他还是要赚取一些钱的，进过按照前几天了解的来看，自己后续的修炼资源已经不是钱能解决的了。

说起了这个事情，郝仁也是明白了，为什么世俗中卖修真界的丹符篆的少了，至少除了他自己只为，还没见过别人卖类似的东西，为此，回来后，郝仁特地请教了岳小龙不少东西，这个岳小龙倒是比较大方，只要不涉及到门派秘密，知无不言。

打定主意，想到自己离开的一段时间，还真没在床上躺下踏踏实实的睡过觉，郝仁起身上了床。

躺在床上，打开手机，奇怪了，这次居然没有和以前一样有那么多的未接电话，未接电话只有两个，一个是家里打来的，另一个是公司座机打来的。

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