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第二十九章学而思之29（第1页）

第二天，守守与宋风宁早早上路，路还很长，还要很久才能走出去。守守的伤好的差不多了，每天早上和晚上都会看看书，宋风宁还是一口酒一口酒的接着。守守问宋风宁为什么想着出来了，宋风宁没有回应，只是酒不停的喝。

守守缓缓说道：“我小时候其实过的很好，不愁吃喝，我曾经以为世人都是这样，只是可能生活的不好，但生存却不至于。有次我一个人下山，走到闹市中，许多乞丐，有的小孩与我一样大，比我还小，衣不附体，骨瘦如柴，许多许多，有的街上满是乞丐。在那时候，我才知道自己有多幸运。”

宋风宁听后说道：“虽然小时候就独在异乡，罪肯定受了许多，但对比连生存都艰难的世人，过的日子已经不错了。其实这辈子最幸运的事就是碰到了老道士，七岁的时候生了一场大病，老道士背着我到城里的许多家医馆看病，后来因为这场大病，我身体更来更弱，老道士给我开了神庭，我走上了修行之路。有次与老道士一起去驱邪，老道士无事就给我讲道理，不要把世界看的太坏，不要把世人看得太好。世上光鲜之事不一定就是好事，许多的人与事背后有多脏，简直不可言语。老道士其实更向一个儒家弟子，爱讲道理，愿意在规矩中身行，特别遇到一些大儒，老道士会像孩子般高兴，认真的与其交谈，我说他们是在论道，老道士给我说他没有那个学识与大儒论道，只是向大儒讨教学识，但事后老道士还是高兴了好久。这种事从不对别人说，正如他说的，好事不张扬，坏事不抱怨。”

“老道士原本就是读书人，在前往书院求学的路上，被一个道士骗去了道观，开了神庭，修行了道术，入了道籍，没办法了，只能做道士了，所以他老是说恨死他师父了，但他在的时候，那个灵位上的香火就没有断过。到他师父祭日时候，总是在那灵位前自言自自语一天，听他说，他真的特别烦道家的人，当然除了他师父。”

宋风宁笑道：“你应该知道文圣吧，老道士就最喜欢他的著作了，特别是劝学，书翻烂了好几本。老道士不知念了多少次，若是这辈子能与文圣见一面，说上一句话，这辈死了都不够，下辈子要投生畜道才还得上这份缘。”

守守尴尬摇了摇头，“我还真不知道文圣。”

宋风宁望了一眼守守，难以置信，“你不知道文圣？怎么可能，你这些天读的修身不就是文圣著作？”

守守拿出书看了看，没有作者，开头只有圣人云三字。

宋风宁有些不解，一个山上人，还是读书人，怎么可能不知道文圣？“你不知道文圣，也不知道礼圣与亚圣？”

守守微微点头。文圣礼圣亚圣三位圣人守守还真不知道，在守守故乡，这里平常的书籍也特别少，就更不会知晓这个的人了。

“那仁圣与至圣先师你知道吗？”宋风宁问道。

守守回应道：“知道这两位，仁圣的许多书都读过，特别是《恶动》《尚善行仁》……至圣先师就不用说了，肯定知道。”

宋风宁给守守解释道：“儒家有四位高位圣人，第一位礼圣，万年前制定天下历法，天地规矩，七千年前掌管儒家，后来前往天外征战，反回人间以后隐退，被称为儒家第一圣人。第二位亚圣，将儒家文化真正的印在天下人中，将儒家思想推向巅峰，有儒道因亚圣而再高一言，曾经前往天外接手礼圣，返回人间后被称为儒家第二圣人，现掌管儒家。第三位文圣，提出与亚圣相反之学问，更完善儒家，又被称为法祖，儒家圣人对文圣褒贬不一，许多圣人称文圣为杂儒，或者伪儒与祸儒，所以身居儒家第三位圣人。第四位仁圣，集百家学识，以儒家为根本，仁圣才算是真正的杂儒，仁圣一直都在人间，一直在中士神州悟道，没有太大的功德，所以数次神像被搬出文庙，但最后都放了回去。还有就是至圣先师，有儒家圣人想在文庙为至圣先师立神像，尊为儒家第一圣人，结果被至圣先师拒绝，至圣先师万年来不见踪影，有人说在天外，有人说在人间，其实真正在哪里没人知道。”

守守真想开口问问仁圣，最后打住了，守守听血狼大祖说过，仁圣曾经出手镇杀儒家两位高位圣人，一位是至圣先师弟子，一位是仁圣自己的弟子，这种事就是这方天地知道的人估计也不多，守守便打消问这件事的念头。

守守笑道：“你不说我还真不知道这些人这些事。”

宋风宁点头说道：“百家中儒家四位高位圣人可以说是无人不知，无人不晓。你竟然不知道？应该是你的家族人不愿意你知晓这些事，让你一个人慢慢探索认知，让你多碰碰壁。说实话，真不应该这样，山上人必须知道的就是儒家，毕竟这天地他们说的算。”

守守思索片刻，“儒家主要就是教化天下之人，任务重，应该他们说的算才好。”守守就认为，世间如此混乱，就是教化不够深，世间真正的得救之道，就在教化二字。

宋风宁叹了口气，喝一口酒，“世间许多事，岂是教化就能解决？若是依靠儒家教化就能解决，那儒家这万年以来的教化算是白干了。”

守守听后陷入沉思，两人不再言语，只是默默赶路。

赶路途中，守守与宋风宁又遇到了几队流寇，宋风宁就是剑起剑落，数十人便死尽，只有两次对上数位地行境的山上人，守守才出手帮宋风宁。

夜晚，今天杀了好了几个山上人，从他们身上搜出不少好东西，宋风宁提议两人平分，但守守没有要，只是坐在火边发呆。

宋风宁将一只烧鸡烤好后撕了一半给守守，随后坐在一旁。一口烤鸡一口酒，“你是不是在想，那些山上人的流寇可以教化他们，给他们开一条路，换一种活法？”

守守点了点头，“我觉得，他们都是苦命之人，被世道所迫，能否去教化他们，不为赎罪，就为做一回人，有礼有德之人。当然，是我觉得，但就是再来一次，依旧会杀他们，不能用善行掩饰罪恶，知所先后，才能明理而行。”

宋风宁听后不以为然，“守守，你还小，对这个世界有自己的想法看法，但你还是看得不够远，他们这些畜牲有什么可以教化？圣人说有教无类，类，始终是人，不同的人，但他们是畜牲，怎么教化？教化不了，没有人性的人，你去给他说伦理道德，不就是对牛弹琴，鸡同鸭讲？”

“你在想他们能不能被教化，是你心中所道，但你依旧会杀他们，这也是道，这相互矛盾。你就是想的太多，总是有一个想法去压另一个想法，自互矛盾。但这对你是好事，永远在找一个更光明的出口，虽然是自相矛盾，但两者若是皆是道，自身思考后就会给一个理性而很好的答案。少年就是要如此，想的虽然多，但是依旧去做，以心中最大的道理去做，不做最好的，只是不做错的，做合理的选择。”

守守也很愁，正如宋风宁所说，心中道理在不断冲突，一个压一个，怎么想，是不能控制的，唯一可以控制的就是怎么做了。“难怪有人说书读多了，思考更全面，道理就更冲突，就像是压在身上的巨右一般，让人苦恼。”

宋风宁笑了笑，“这不是读的书的，而是读的书少，不能心静。”

守守也很无奈，最后慢慢睡去。

经过了几个月的长途跋涉，守守与宋风宁终于到了南岸，由于他们走错了路，还得走上一段时间才能到岸口。

守守站在高山上，俯瞰下方城池，无数客栈酒楼坊市映入眼帘，据宋风宁说，这里便是南岸第三大城蓝城。对比大永王朝来说，这里简直太大了，太过于繁华，就是大永王朝的京都，可能也不及这里的十之一二。宋风宁在一旁催促，“走了几个月的沙漠了，赶快进城去，吃点人吃的东西。”

宋风宁领着守守进了城，找了一家客栈，放下行李后，带着守守来到一家特别高大的酒楼。长风酒楼，蓝城最好的十座酒楼之中排名第五。宋风宁进去后点了一大桌子菜，又要了几坛子酒，不等守守便一个人自顾自的吃了起来。

守守没有吃多少饭，便放下了碗筷，等着宋风宁吃完。宋风宁饱餐一顿后，不禁感叹道：“这才是人吃的东西。”

回客栈途中，宋风宁就给守守讲南岸的地理，势力。南岸其实是一个州，一个沿着海岸线的州，真正的岸口在最东边，那里才是山上人最多的地方。南岸有四座大城，水城，蓝城，木城以及岸口，其中岸口便是最大的一个城，无数势力驻扎在此。有儒家，有道家，有佛家。还有一些天行州本土门派，比如毒教，雨教，无真教，平山教，四教都有人驻扎在这里，而且人数众多，特别是毒教，虽然主教在天行州东方，但毒教对这里十分看重。传闻早些年毒教想将主教搬到南岸来，因为南部儒家真上学院就在东方，在那里特别容易受到儒家的压制，本身就做见不得光的事，还在儒家眼皮子底下，儒家肯定不会让他们胡来。

宋风宁一直与守守说，直到到了客栈，宋风宁才说完了。

宋风宁躺在床上，淡淡的说道：“你就瞧着吧，儒家肯定已经派人来收拾这里了。道家收拾了这么多年，也该儒家干点儿事儿了。”

守守坐下说道：“若是真如你所说，不只是毒教，其余三家肯定也会想到这里来。到时候才是狗咬狗的时候。”

宋风宁摇头，“在天行州，除了儒释道三教，就毒教最强了，几乎是碾压其余三家，若不是有儒家书院在，那三家可能早被毒教灭了。听说诸子百家也对这里有意思，已经有几家带头从中土神州出来了，这里只会越来越乱。守守，若是可以，早点去别的州，这里一旦乱起来，大量的高三境，甚至是上三境的大修士，都有可能前来。几方必定会大打出手，特别是诸子百家，身边有一根刺儿就算了，这根刺儿还挑不掉，若是有一个能挑掉的刺儿，诸子百家肯定不会放过。战局越来越乱，像我们这种中三境，最好是躲得越远的，越远越好，最好就是去梓宁州……”

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