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根异灵根一样,象王先这样的杂灵根,也只有二十几人,极为惹眼,自已被不少人记住了。
能坚持到上一场的另一位杂灵根,在两百号以内,就全被众人惦记着,抢着挑了出来,再被击败淘汰。
任谁都看得出王先资质差,功法和剑法二流。能坚持到最后的这两百人,功法和剑法都在王先之上。
修真界最重功法,其次重剑法。依靠符录就象依靠阵法、魔功和妖法一样,颇有不务正业之嫌。大家多认为符录总有用完的时候,即使你拼命过关入了门,在门中实力低下,也难立足。
这时,过关的众人,围在最后两人的场地周围谈笑着,没过的人已被修士带离现场,炼气初期组今天的比试也已结束离场。
王先看着场中暗暗皱眉。修真界斗法实力平均同归于尽的也不是没有,这两人明显手法已用尽,没有保留了,又都不肯放弃,难道要双双殒落于此?
按照杀人判负的规定,两人如果有一人败亡,则另一人也会取消入门资格。现在两人都是在比拼意志,想让另一人因为惧怕死亡而放手,两人都很危险。
又过了半个时辰,两人全身已经湿透,体力和灵力已余下不到半成,修为更是暂时跌到了比炼气初期还要弱。
一般修为到了一成,就很危险了,必须尽快恢复法力。低于一成还强行运使法力,不仅修为会暂时跌破到下一级,也有丹田爆裂废去修为之险,加上体力同时耗尽,还有性命之忧。
便在此时,一声轻哼传来,高台上的金丹期修士显得不耐烦的样子,一股强大的神识灵压向场中两人袭来,顿时将两人都压得趴在了地上。
金丹期修士说道:“不要比了,徒伤性命而已,是否过关待我禀明宗主定夺。”接着将手中一传讯玉简递给旁边一位筑基期修士,那筑基期修士马上御剑凌空飞射而去,显然是禀告宗主去了。
按规定,场中必决出胜负,但这种双方至少必死一人的结局,却不是华天宗想要的。不致人死亡,是修仙大派招收弟子的要求,否则于清誉有损。门内弟子执行任务死亡,那另当别论。
这几天,出动了十多位筑基期修士主持比试,就有三位曾出手制止过必死的斗法,将落败之人救了出来,毕竟有的修真者招数行险,收发之间控制不好也是有的。
过了不到半个时辰,那名筑基期修士御剑赶了回来,将传讯玉简交给了金丹期修士。
金丹期修士神识一探,便知结果,高声说道:“掌门裁定,两人道心弥坚,其志可嘉,同意破例一齐收入门墙。”那两人本已回到组中各自打坐调息,闻言顿时神色一松,费力一笑。
这时,比试全部结束,那金丹期修士将弟子玉牌交由筑基期修士发放到每个人手中,并收回了比试玉牌。之后他们都离场而去,炼气中期组的修士在华天宗外门执事弟子带领下,往外门方向的一座大山走去。
第二十九章 入门
王先等人跟着华天宗执事弟子,走了大约半个时辰,便到了一座大山的山脚处。山脚以上是重重迷雾,显然有阵法守护。那执事弟子取出玉牌,在阵法处一划,一条斜向上的青石台阶显露出来。
众人进入后,只觉一股清新的灵气扑面而来,夹着花香,令人精神一振。众人往山上行去,只见一路上薄雾轻绕,树木葱笼,花草繁盛,偶有鸟鸣虫啾,更显空山寂寂。
过了近半个时辰,行到山腰处,再往上仰望,只见峰顶笼罩在云雾中,看不透虚实。一排排绿瓦青砖的小屋散建在山腰各处,将山腰围了一圈。
王先等人来到山腰一处方圆三十多丈的空坪。提前两天回来的炼气末期组和今天刚来的炼气初期组已到坪中了。
六百多过关弟子,在华天宗修士引导下整队站好,有些重伤的还躺在担架上。空坪队列前有一名筑基期修士,就是入门比试的主持修士毕修。
此时已是酉时,天色微暗。毕修见各组修士到齐了,说道:“恭喜各位成为华天宗外门记名弟子。本次华天宗共招收了炼气初期弟子一百五十名,炼气中期弟子二百零一名,炼气末期弟子三百名。你们将在这座华南峰修行,炼气末期在后山,炼气初期和炼气中期在前山。”
毕修开始介绍起外门的一些情况,和外门记名弟子的一些注意事项和安排,详细的介绍在弟子玉牌中都有,毕修只是择其重点强调。王先一边用神识查探玉牌中的内容,一边听着毕修的介绍。
华天宗外门有十几座象华南峰这样的山峰,炼气期修士五千多,都是记名弟子。只有华天峰和各峰主峰,才是外门正式弟子修行之处,但那必须是修行到筑基期之后。目前,筑基期外门正式弟子有三百多人。
成为外门正式弟子后,可以自辟洞府,并有资格拜师于各峰的峰主或长老,他们都是金丹期修士,尤其是峰主,更是金丹末期修士,外门长老一般是金丹初、中期修士。外门长老修为达到金丹末期后,便会进入内门成为大长老。
外门正式弟子,完成一定的贡献,才有资格参加内门弟子的选拔,如能通过选拔进入内门,可向众多金丹末期修士拜师,个别机缘好的甚至直接向元婴期修士拜师。内门现在的弟子,一部分就是通过这种选拔方式进入的。
另一部分,就是天灵根和异灵根,直接进入内门。因此,内门反而会有炼气期弟子甚至凡人。
他们灵根优异,万里挑一,又有高人指点,修行处灵气充裕,修真进境一日千里。即使外门筑基期修士,遇到他们,也无人敢对他们不敬,因为他们的法力,往往在几十年,甚至几年后,就超越外门筑基修士。
华天宗和修真界的拜师规矩一样,与凡人不同,不讲求从一而终,只讲求艺高为尊。
例如,外门筑基期正式弟子,可以在外门四大峰向金丹初、中期长老拜师学艺;如果表现优异,进入内门,可以再向内门金丹末期大长老拜师学艺;如果进阶到金丹期后,又可再向内门元婴期太上长老拜师学艺。
进阶后,不少修士与原来金丹期的师父,便改成师兄弟相称。没有凡间“一日为师,终身为父”的那一套,更盖不上凡间“不尊师重道,大逆不道”的大帽子。
华天宗明面上的力量,是外门,承担了华天宗主要的内外日常事务。而真正支撑其修真界七大宗超然地位的,是内门。
华天宗掌门是元婴初期,四大峰峰主是金丹末期大长老,另有金丹初中期长老七八十人。内门则有元婴期太上长老十几人,从元婴初期到元婴末期都有,另有金丹末期大长老三四十人。
因此,华天宗有小入门、中入门和大入门的说法,小入门就是这次入门比试,成为外门记名弟子;中入门,就是筑基后,成为外门正式弟子,可以正式拜师;大入门就是通过内门选拔比试,成为内门弟子,可以再次拜师。
上万年来,进入内门的弟子,无不结金丹成功,成为金丹期修士。而外门弟子如果不能通过选拔进入内门,大多就在筑基期徘徊,一直到老,极少出现在外门修炼结金丹的。
外门记名弟子,由于法力较弱,一般只限于在华天宗方圆千里的势力范围内完成事务。记名弟子进入筑基期成为外门正式弟子后,可以在宗外参与夏国修真界的事务。
外门记名弟子,既没有拜师的机会,也没有在宗外其他宗门代表本门露脸的机会。
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