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第4部分（第1页）

文化落后的人民。

于是他抛弃了偌大家业，携妻远走他乡，悬壶济世。有一次杨守德巡游到蒙古，正值当地疫疾盛行，土民病死无数，到处可见暴尸野外，一片冷清凄凉，已快到殆尽之地步。

杨守德仁慈为怀，眼看这浩大流役，不禁大为悲痛，立刻着手救人消疫。

杨守德医术十分到家，不出半年，当地居民竟告痊愈，使整个大地又回复生机。

当地居民自然对杨守德感恩图报，凡是他的事物，莫不争先与之办好，关于他的一切言行，也莫不视为法谕，遵行笃守。

杨守德在完成了这一项救世工作后，本想就取道返乡。然而因为三十多酋长率领着族民，跪地哀求其留居蒙疆，杨守德众求难辞，也只好答应下来。

隔了不久，各族间仇隙愈盛，甚至要演成大规模血斗，杨守德眼看他一手回春的世界，怎肯让他们再历一次更惨痛劫数。

于是有一天召集全境三十余族酋长，齐集一处，向他们解说战争残酷，应以和平途径来解决。

杨守德在他们心目中早已和神明相等，当然有此号召力，虽然当地民风强悍，事事大都以武力解决，更何况这种有关地盘，全族利益之争，向来都是诉诸以武力的。

然而杨守德到底以他声威与众望，使这血雨腥风化成玉帛。他使他们互相团结起来，共推其中一酋长为众族首领，这样一有纠纷即可近之于法，才能求到公正的裁判，做到合理解决。

经过十余年，全境受到杨守德仁德，居然相安无事，而且甚为团结，蒙疆人民不比中原一结民众，民心甚为笃厚诚朴，当他们敬重爱戴某人时，甚至愿抛去其生命来报答他也在所不惜，因此杨守德在此受到了特殊优遇，而他本身医术又更为精进，声名大震，全蒙疆莫不知有一位‘回春手’杨守德，各族酋长都争相与之接纳，以能与其为友为莫大荣耀。

且说杨守德身处异域，一晃间已有二十年，当他四十七岁这年，发妻竟老蚌得珠为他生下一麟儿。老年得子当然欣喜异常，各族酋长也为他盛大庆祝。

说巧不巧，就在同天乌拉族酋长石威也获一女，杨守德与石成相处最好，平时交相往从情谊甚笃，在大庆祝宴上两人各抱子相誓结为亲家，将来二儿成人后互结为夫妇。

杨子取名凌云，威女取名凤霞，两人受到长辈爱护逐渐成长。凌云生得豹头坏耳，臂力过人，性格暴躁粗扩好斗，蒙古人擅长骑射，摔交，在他都能精通异常，普通四、五个童子联合起来也不是他对手。

凤霞刚好与其相反，虽不像闺阁弱质，但性格温柔随和，丽质大生。

他俩真像天生一对，自幼要好得形影不离，终日云不离霞，霞不高云，尤其凤霞一直依靠着凌云保护，免受了许多顽童或负，使凌云更表现出大丈夫气概。

两人的童年如甜蜜般度过，然而人有悲欢离合，上帝似乎忌嫉他们太过幸福，就在他俩十二岁时，发生了一个惊人变故。

且说蒙疆最大灾患，并非天灾，水灾，而是成群的俄狼。一群饥饿狼队往往聚集数千数万，游荡漠海，任何生物退之，皆无法幸免，尤其是被食后尸骨无存，惨不忍睹，所以居民视其为最大改害，想尽方法也要消灭这些穷凶恶极的野狼。

狼群以在秋末冬初时最为猖极，因为这正是雪季开始，一切生物都将暂时隐蔽，避过这寒冷冬季，于是狼群也尽力搜捕食物已备冬之需，而在冬宋春初产子，延绵后代，所以在此时狼群各自分散管巢而居。

人们都觑准此时大举进剿，以期能消灭这些为害至大的野狼。

这时又是春天开始，久违娇阳使得万物从冬眠中苏醒，立时大地春回，充满了无限生机。

栏中马壮牛肥，牧民们磨剑擦努，准备大举行猎，家家户户壮丁都背弓搭箭，等待着出发。

凌云与凤霞间杂在孩童群中，目注着队队骑士，雄壮地迈向大漠，悠扬号角声，彼此起伏，辗转传递讯息，心中不禁大为羡慕，真希望自己也能像他们一般，行错原野，捕得野狼归。

大队人马外出后，立时整个部落显得冷清清，每个妇女老年人都忙着准备应用物品，好庆祝丈夫和儿子们行猎归来，这在蒙疆是一个盛大节日，所以俱无暇照顾及小孩们。

凌云素来胆大，这时见大人无暇管着他，不竟发奇想，这天悄悄对凤霞说：“霞妹，他们都出去打猎了。我有弓有箭，明天我们也去．抓个几只狼回来．一定大号称赞。”

凤霞向来对凌云柔顺异常，闻言虽心中觉得不妥，也应答下来。

这两个小孩不知天高地厚，约好第二日见面，就各自返家预备弓箭干粮。

次日大清早，凌云已在草原上等待着凤霞，于是联袂并骑，驰向浩大无边的漠海。

在蒙古地区，到处水漠和崇山峻岭，就是一个惯于行走沙漠者，也要时时作下记号，才能确定不会迷失方向，凌云和凤霞只是十二三岁童子，毫无这些经验，怎能单独行于茫茫大漠。

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