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第12章 黄老之说与法家五蠹71（第1页）

就在这时，一个尖细的声音在大堂中响起：“鄙人公羊错，对这位陆兄台的观点并不认同。

所谓天无二日国无二主，一个国家的君主就是这个国家的核心。

鄙人实在难以想象，一个没有稳定核心的国家能够长久的延续下去。

如果国君都可以换来换去，那么这个国家不是很快就会四分五裂么？

你这样子的所谓民主选举制度，怕不是自取灭亡制度吧。

如果实施这样的制度，民心都不稳，还何谈治国安邦？”

这公羊错看来是个儒生啊。陆云山上下打量着对方，而此时席间不少人都纷纷开口。

“没错，公羊兄说的是理，这个民主选举制度太不靠谱了。”

“公羊兄不愧是儒家高徒，真是一语中的。”

“就是就是，哪有国君让民选的，皇权天授，伟大的帝王都能得到天地认可，赐予河洛。”

眼见就要引发一场群起而攻之的严峻局面。

而做为被众人群起攻之的对象，陆云山却是谈笑风生，甚至无意识的显露出了前世道长与人论道时的高人神态和气势。

陆云山先是对着这位公羊错说道：“公羊兄，你说的有理，民主选举制度并不适用于当下的各诸侯国。我之所以提到有这样一种制度的假想，是因为姒仙子刚才问到是否有什么制度可以提升禅让制度。

商汤我们不去谈，尧舜禹三帝都是民众选出来的，这一点大家没有异议吧，这就证明了民众选举这件事，他是有先例的。

这不是臆想，这就是真实发生过的。

现在不可行，但不代表未来就一定不可行。

一项政治制度的确立，是要与普罗大众的认知相匹配的。

如今大家相信皇权天授，那自然就适合帝王封建。

存在不存在与实施不实施之间并不是非黑即白。

就如我不善饮，并不代表酒不好喝，或许只是酒不适合我罢了。”

啪啪啪，姒忘忧居然给陆云山鼓起掌来。

“说的真好，如此说来，公子也认为禅让制度可以改进，但不适合当今诸国？公子抱歉，忘忧只听龙阳君叫你陆赵使，敢问公子大名？”

姒忘忧这一阵鼓掌加问名，立即又让在场一半以上的男人心里酸了。

他们很人来此数次了都没机会报上自己的大名，这小子第一次来就被仙子问名，太过分了。

公羊错鸡贼，开口就先自报家门。

懂的大家都懂。

可是自报家门和被姒忘忧主动询问那是两回事。

陆云山也是拱手笑道：“在下陆云山，赵国人，此次代表赵国出使魏国，这是我第一次来大梁。

仙子刚才所言甚是，当今各国纷争不断，逐鹿中原。禅让这样的制度的确不适合激烈竞争的各国。”

姒忘忧像是有些失落，陆云山也不知道她这样一个摘星楼传人，为何会在这种问题上失落。

难道是因为她是越国公主？

难道越国王室还想找机会复国？

这种事陆云山可懒得去想，越国复不复国和他可没半铜钱关系。

姒忘忧却像是意犹未尽般又问：“那忘忧再次请教公子，在公子看来，应该如何治国安邦？”

如何治国安邦你问我一个闲云野鹤的道士？

这个陆云山可真犯难了，民主制度嘛，刷过抖音的都能懂。

可在战国时代如何治国安邦，这么难的问题你该问信陵君啊。

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