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怎么收拾?”
观世音道:
“万事总有个因;有个缘;有个结局。象牛郎织女的结局;让人见了多么扫兴。反正;派天兵天将下界去拿人;硬性将一桩好事活活地给拆散;这种蠢事千万不要再干了。佛家常说:‘宁拆一座庙;不拆一对婚。’遇到事说事;不必着急; 实际上如果想开了;此事绝没有什么了不起;说不定没准儿还倒是件好事呢!依我来看;将来还可能会对天宫里的婚姻观念有所突破;也莫可知。待贫僧有空就去凡界瞧瞧!可有一宗;如若我能看得过眼去;那就按佛家(慈悲为怀)的规矩;做个顺水人情成全了她们;你看如何?”
九天玄女担心道:
“理虽是这么个理;可玉皇大帝和王母娘娘是个极要面子的人;在她瑶池地界出了个天大的桃色新闻;一旦传到佛道两家陛下耳里;叫她今后怎么风风光光地做神?再说了;现尘事里又兴起了一股说书唱戏之风;都是那些不三不四的文人墨客;茶余饭后无事可做;无聊之至便无事生非;竟在诗词歌赋书画琴棋之上;又发明什么短小说、长篇小说或话本之类;有的还把它改编成‘诸宫调’、杂剧和鼓词;这下正合了那唐明皇李隆基所创梨园的意思;到处俱建些勾栏和戏苑;这岂不是深怕那些*韵事不能遗臭万年吗?为此;还烦请菩萨给出一个能掩人耳目的万全之策方好!”
观世音听了;细想了想道:
“这倒是个问题;白纸黑字、众口难敌嘛!”
九天玄女又道:
“菩萨;我倒有个主意;不如让百花仙子和百鸟仙子跟定那‘十二裙钗’及神瑛侍者嘎儿;一齐下到凡尘卧底;一个名为‘真事隐’;一个名为‘假语存’;叫她俩每日里;只需用似是而非的谎言把这‘十二裙钗’的*韵事;就似装点谜语般将它包装起来;将来就算是有人将它写成了小说或话本;哼哼!哈哈!也恐难叫那所谓有心人;猜出它葫芦里到底是卖得什么药!最好是;让那些好大喜功、好为人师的好事之徒们;一钻进这似是而非的套里;就象是进了迷魂阵里一般;尽管想方设法刨根问底;搅尽脑汁搜索枯肠、考证论评;也只能是使它越加神秘莫测、神之又神、神乎其神。再加上他们故意在其中的添油加醋、夸大其词;或造些莫零两可的矛盾;那就更热闹啦!这就会把这盆本来就混得发黄的混水。搅得混之又混;从而把天下所有的文人学子都吸引过来;似煞有介事一般;终日里互相之间为此而夸夸其谈、辩论不休;慢慢地即都以专家自居;并逐步形成若干派论坛;直闹得天上地下唾沫星子满天飞;却不知其所云矣!哈哈哈哈;这不就行了?您觉得如何?”
“汝想的倒是个如意算盘;可是‘纸终包不住火’;也不能总拿孔老二不当圣人;这法也只能暂且哄过一时啊!”
九天玄女道:
“只要能暂时哄过一时;我等就好与玉帝、王母娘娘复旨去了!”
三仙又说了会儿闲话;就起身告辞出洞;一溜烟走了。观世音与众弟子送出洞外;回来;便在盘蛇石上坐地;乘兴聊些世事打趣。这时;小龙女从怀中取出一本书说道:
“娘娘;正如您一千一百年前所说;后人将把前人的故事编写成书;留给人看;有现在已有人将前人故事编成书的了;您看;这部书名字叫《三国志》;写这部书的人;是一个名字叫做陈寿的。”
菩萨道:
“莫不是晋代巴西安汉(今四川南充)人的陈承祚乎?”
小龙女道:
“正是; 娘娘好记性啊!”
菩萨笑道:
“陈寿小的时候; 他的老师名字叫谯周,谯周在蜀汉时曾任卫将军主簿、散骑黄门侍郎等职。对三国的事情了如指掌。 陈寿入晋以后,曾任著作郎、治书待御史等职; 特别能写; 他所作的; 就是专门写书的官; 所以; 他有条件、有能力把那段故事写为书。 哈哈; 我不但很赏识他;而且还救过他的命。 因他年轻时;刚刚聘鑫氏为妻,尚未成婚; 却得了个癞疾(麻风病); 他父要媒人把这门婚事退掉,但未婚妻鑫氏却坚持不肯,最后还是嫁到了陈家来。陈寿因为自己的病会传染给妻子,便不要妻子接近自己,他妻子却不避秽恶,恭谨地服侍丈夫。过了三年,陈寿怕拖累妻子,便悄悄去买了砒霜,打算服毒自尽。他妻子知道后,先偷偷地把砒霜吃下去一半,想要于丈夫同归于尽。陈寿也吃下了另一半砒霜,我惜他才学出众; 便事先将白玉琉璃瓶里的甘露水;用杨柳枝滴一滴在他喝药的碗里; 所以他不但没死;反而把他的癞疾治好了; 他的妻子因也喝了陈寿药碗里的甘露; 最后;也只是大吐了一场;也没有死。呵呵; 现在看来; 我救他夫妻俩一场;总算是没有白救; 他最终还是将三国故事写成了书。”
小龙女道:
“可他这书里;在写到那关羽时; 并没有写关羽本来姓冯;名贤;字长生;卖豆腐为生啊?也并没有详尽地写他杀了恶霸吕熊和解救了韩姑娘的事呀!”
菩萨笑道:
“这事是咱们亲身经历的;当时只有关羽他自己一个人知道;比如; 关羽他那卧蚕眉、丹凤眼和枣红脸、五绺长髯;不都是我在庙里救他时的杰作啊?哈哈哈!陈寿哪能知道呢?来;我看看他的书上是怎么写的。”
小龙女将《三国志》递于菩萨;菩萨认真的看了起来;边看边连连点头;不多时;将书看完;便道:
“通过这本书;就可以看清陈寿这个人;现在;完全可以说陈寿;他这个人是很公正的;也是可以信赖的。”
小龙女问道:
“娘娘;怎见得呢?”
菩萨道:
“你们看;陈寿的父亲是马谡的参军,失街亭以后,陈寿的父亲和马谡一样受到了诸葛亮的处罚,马谡被诸葛亮投进大狱,死在狱中,而陈寿的父亲受到髡刑的处罚,髡刑就是削发,剃去头发,是种污辱性的处罚,然后被逐出军营。这时;陈寿的父亲回到家乡;以后,结婚生子,得了陈寿,等陈寿长大后;陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志;都告诉给了陈寿。后来,陈寿的父亲病故,陈寿在任上匆忙赶回家中,为父守孝三年。而在其编撰《三国志》时,对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提,对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬,足见陈寿对待历史的公正态度;象他这样的一个人;难道不值得信赖吗?”
听了菩萨的一番评论;那正听得津津有味;咨咨入神的小龙女、惠岸行者、韦驮菩萨、善才童子、济公尊者、护法鹦王巧姬、守山大神和童子穆龟等;都连连点头;表示赞同。菩萨停顿了一会儿;又接着对众弟子们说道:
“第二个值得尊敬的人;是他的老师谯周。 谯周是一个诙谐幽默的长者,但他最终却打破了三国鼎立的格局。你们看; 在三国后期,魏国逐渐强大; 蜀、吴两国均无力与魏国抗衡。魏国伐蜀时,兵至阴平。危急关头,谯周力劝后主刘禅降魏; 并为了打消刘禅对降魏的顾虑,就挺身而出说:‘如果降魏后魏国不封你为王,我愿冒险去魏国说理’,刘禅听从了谯周的意见,投降了魏国。 这样不仅能够保证后主刘禅不至于身败名裂,而且; 另一方面; 它又可使全蜀国的老百姓不至于遭到生灵涂炭。这本来是件非常好的事情;可是;必须得冒被绝大多数人唾骂和非议的危险; 人们总是认为投降是错的;其实并不尽然。 我的意思是: 象他这样一个宁可委屈自己 ; 甚至会背上几千年的黑锅; 不被千万人理解; 而终使蜀国的老百姓及主公得到保全的人;难道不是一个最最最忠义的、最最最令人尊敬的人吗?阿弥陀佛; 善哉 ! ”
惠岸行者此时; 又拿出一部书出来;递给菩萨;说道:
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