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第23部分（第1页）

李夕、高耷反正是捧着太监说吧。此时李夕、高耷两个人没有商量，但他们的目的只有一个，就是想办法让太监给他们画个颐和园的地形图。因为这是绿林人师徒相传的做案程序。有了地图几乎等于成功了一半。但怎么说呢？高耷假作欲说又止的样子对伙计道：“你看我的亲戚求我一件事，我又没这个能耐，公公能办，可我这刚见面就求他老人家，说不出口啊。”伙计笑道：“是什么事你不妨说出来，让公公听听，能办多给他老人家点好处，不是两全其美吗？何乐不为呢？”“那我就厚着脸皮说了？”高耷说。“你尽管说。”伙计道。

“我有一个亲戚　，有钱。”高耷把那个“有”特别强调的拉长了声。“他在我们湖北是出了名的财主。他知道苏州有什么网师园、拙政园，无锡有寄畅园，他心里不服啊，说我有的是钱，我要弄个比他们好的。可找了许多园子匠人画图，没有一个他满意的。当时我多了一句嘴，说再好你超得过太后老佛爷的颐和园吗？他还就认真了，跟我闹着找颐和园的草图，说哪怕是个草图他出一百两银子。”

“哈哈……，明儿你拿一百两银子来，这个买卖我替我老伯应下了。”伙计说。

“猴崽子，你摸摸脑袋还在你脖子上吗？”太监说。

“公公，有那么邪乎？”李夕假意问太监。

“怎么没有？”太监煞有介事的说。

“不，公公理解错了。我那亲戚不是要园子的地图，谁有那个胆儿啊？他只是要个大致的草图用来参照。比如这里是山，那里是水，这里是房子，那里是桥……”高耷说到这里对伙计说：“你拿张白纸和笔来。”伙计随即伸手从柜台上取来纸、笔、墨盒。高耷问太监：“您出来的北宫门在这里吧？”说着在纸的东北角画了一个小圈，接着又问北宫门的南面、东面、西面是什么。如此类推的问了一遍。随着一问一答，片刻工夫，一张颐和园草图出来了。这么说吧，贼没有笨蛋，一个赛一个机灵。李夕、高耷没什么文化，更没学过设计。要是设计图他们肯定画不出来，但这样的草图对于他们来说简直是白玩儿。

“公公，您喝茶。明后天我给您送来黄山云雾、蒙山仙品各一斤。您老需要什么跟我这兄弟说。”李夕随意说着指了指伙计。其实他心想，草图都到手了，别说没好茶，有也轮不到你这个不男不女的家伙啊。

“公公，园子里那个铜亭子，干什么用的？有人说让八国联军把窗户弄走了，是吗？”高耷想对铜亭子多了解些，于是勾引着太监说话。

“嗨，原来这个亭子里有万尊铜佛，前几年八国联军闹北京，被劫掠一空，现在只剩了一尊，孤零零的摆在铜桌上面。如今窗户也没有了。好在里面除了一张铜桌，一尊巴掌大的铜佛什么也没有。”太监平淡的说。他哪里知道这两个家伙心怀叵测呢。

“铜亭子在山上还是在山下？”高耷问。

“在万寿山的西边山上。”太监说。高达听罢，故意用手在图纸上乱指。太监边纠正着边指着告诉高耷说：“你看这里是佛香阁，最高，这里紧挨着它，比它地势低的这个山头上，就是铜亭子的地方　。”太监说罢叹了口气道：“看守颐和园的总以为老百姓是贼，，其实真正的贼还是洋人啊。”李夕、高耷假意逢迎着道：“是啊，是啊。那看守的兵丁还不得十步一岗，五步一哨的？　”

“嗨，这个我就得给你说说了。”太监说。李夕递着稀罕儿说：“太好了，您让我们也长点学问。”太监说：“干我们这行伺候主子的分几种。有伺候皇上、皇后、妃子的，有伺候皇子、公主、皇孙的。再有就是没有固定主子的，像扫院子、拉水、烧火、作饭杂役的。哪儿能都在皇宫里？我们属于宗庙、园囿的。我们这里头也有玩刀枪、弓箭、火枪的，是在园子里护卫。你还别小看我们，这园子里，除了我们还不许兵丁进呢。现在除了太后老佛爷来时护卫多，平时用不了那么多人。守住几个大门，加几个游哨巡视也就不过如此。而且只是在前边万寿山这块儿。海子西面耕织图那面如今成了学堂。不过有几个看门人罢了。”太监说罢指着北宫门道：“园子外面夜里倒是有兵丁巡视，不过十来个人罢了。”

李夕觉得已经基本了解了颐和园内部的情况，再多问恐怕太监生疑，于是向高耷使了个眼色。高耷随手将画的草图哗哗撕碎，那意思是告诉太监，我们并没有从你这里得到颐和园的草图，你不必担心。其实那草图已经深深印在他的脑子里了。

高耷陪着笑脸对太监道：“园外当差的兵丁都有两下子吧？”太监叹息道：“可不有两下子吗？可惜一下子给了窑子，一下子给了大烟馆。”高耷、李夕听到这里真不亚于三伏吃了冰核，舒服极了。他们不用再担心，一旦被发现无法脱身了。“不过呢，也不能全赖这些兵丁，现在有了火枪，操练武艺也没多大用处了。”太监话头一转道，俩人一听，又不免担心起来。不过他们觉得这条信息很重要，提醒了他们，行动一定要诡秘。

李夕和高耷从茶馆出来后又顺原路返回，在返回经过北宫门往西一段围墙时，又仔细的查看了这里的地势。觉得从这里到铜亭的距离近，只要进了围墙再翻一道土坡就到了。而且这里树林茂密容易隐蔽，一旦被发现可以很快逃出围墙。到时候一人盗铜佛，一人在这里接应比较严谨。而从早晨看的那个地方进入虽然不易被发现，但一旦有失，逃出围墙的路程太远，很容易被火枪击中。两人斟酌半天，最后确定，在北宫门西面里面有棵树的围墙地方进入。

俩人商定好后回到北宫门，雇了辆马车直接回到了木村、山野住的前门西河沿客店。

再说木村、山野、笱松三个人静等着李夕、高耷的回音。山野的舅父龟田一郎的身份是古董商，暗地里是日本住华公使在华的特务。不过龟田对于古董确实有专门的学问，尤其精通中国古铜器研究。他来华的目的就是合法、不合法的窃取中国古铜器。在这方面似乎不惜用重金。当然他不会出钱，他也是转卖给日本的收藏者。

山野把准备盗取颐和园铜佛的事和龟田一说，龟田当时就说：“有西，这是一件大大的好买卖。你转告那个人，颐和园铜亭的弥勒铜佛，我见过。那是大清国招待国际友人带我们游览颐和园时我见到的。那铜佛的造型、色泽都给我留下了美妙的记忆。你告诉他，我们会给个上好的价钱的。”

山野疑惑的问：“这个铜佛为什么值这么多钱？”龟田笑呵呵的说：“中国铜器具有独特的艺术魅力，是世界任何国家的铜器所不可比拟的。首先，中国的文化不止博大而且深邃。中国自古崇尚自然，但说自然又不是纯自然，而是具有人为艺术因素在内的自然。拿中国的铜器来说，他的造型、比例、色泽，无不予人以美感、遐想、憧憬，甚至具有教化的力量。最高境界的铜器摆脱了物的范畴，升华到理的境界。因此它实而虚，虚而实。拿色泽来说，不同元素比例造成了颜色有别，但这并不重要，重要的是它的色泽一定要温润。温润是怎样一个概念？怎样一个标准？谁能说得出？恐怕只有用心去感悟了。中国人说，中庸之为德也至矣。又说，过犹不及。其实都是强调一个温润，所谓不瘟不火。中国人喜欢玉，玉的最高境界是什么？是温润，所以中国人赞誉人用温其如玉。中国的铜器也是秉承了这个原则，由物到人都强调的是中庸。你看世界哪个国家的艺术品能达到如此境界？所以中国的铜器堪称世界一流啊。无可比拟，无可比拟啊。我们大和民族是优等人种，我们要揽世界的宝藏归我们所有，所以一切有价值的我们要统统的拿来，证明我们是最富有、最文明、最进步、最强大、最具有统治力的民族。”

您瞧，他前面评价中国的铜器是多客观明白啊，怎么说着说着变了频道了呢？而这就是那个时期日本极右势力的理论。

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