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第17部分（第2页）

如此声情并茂、言辞恳切的劝谏书，对于早就处于利令智昏状态的刘长来说，已经丝毫不起作用了。此时的他已完全把刘恒的宽宏大量当成了优柔寡断，把仁慈不忍当成了软弱可欺。

刘长看完了书信，在哈哈大笑声中把它扔进了火炉。然后他对站在一旁的柴奇说道，“不知这位皇上接下来还能想出什么办法来教训寡人？”

“很难说，微臣以为大王应该及早行动才是，万一他要是真的动手的话，我们就会功亏一篑的。”柴奇说道。

“寡人也是这样考虑的，前几天的那个日食其实就是上天对寡人的一个暗示，这是上天要寡人去遮盖他的光芒啊。柴爱卿，车马兵器都已备齐了吧？”刘长兴奋地问道。

“回大王，早就备齐了。派往南越和匈奴两处的使者也快回来了。”柴奇回答道。

“好，等使者一到，我们立刻就行动。”刘长说道。

柴奇急忙说道，“大王，我们是不是应该一边等使者的消息，一边开始着手运送兵器到谷口呢？微臣以为匈奴、南越肯定会同意我们开出的条件，而且匈奴距长安比我们还要近一些，我们较远，就自当先行一步，否则我们会很被动的。”

“言之有理，那就有劳中尉为寡人发布命令吧。”刘长微笑道。

“遵旨。”柴奇大声说道。

鉴于刘兴居失败的教训，刘长与柴奇的计划是，让一部分士兵扮做商人，用四五十辆大车把兵器秘密地偷运到长安西北的谷口（今陕西礼泉东北至淳化一带），然后大队人马化整为零，分散去谷口集结，这样就可以神不知鬼不觉地躲过潼关驻军的检查。谷口距长安城仅百十余里，若要出兵朝发便能夕至。

这件事发生在刘恒前元六年（公元前一百七十四年）。

兵器已经全部运走了，士兵们也已陆陆续续地出发了，派往匈奴的使者也回来了，匈奴已答应出兵策应，但派往南越的使者还未返回。正在这时候，朝廷的使臣却突然来到了淮南国，传旨淮南王刘长即刻进京。原来是南越王赵佗把刘长的使者扣了下来，并火速派人把这一消息告知了朝廷。

行动计划已经开始实施，中途再做重大调整已经比较困难了。刘长的方寸有些乱，柴奇给他壮胆道，“大王请放心，我们的行动才刚刚开始，朝廷根本不可能知道什么，微臣觉得大王还是应该去一趟京城，免得引起他们的怀疑。”

“那你说他们此刻要寡人进京干什么呢？”刘长疑虑重重地问柴奇。

“也许还是为了开导教训大王注意君臣礼节吧。”柴奇微笑道。

“但愿如此啊。”刘长自言自语道。

数天后，刘长随使臣一同来到了长安。

傍晚，刘长一行刚进到淮南邸舍，廷尉府的衙役们就蜂拥而至，刘长及其随从尽数被捉。

淮南国叛军没有了主帅，立刻做鸟兽散。匈奴得知了消息，也按兵不动了。

刘长一案审理清楚之后，丞相张苍（灌婴已于两年前辞世，时张苍继任为丞相）、御史大夫冯敬以及廷尉张释之等联合上奏，要求按谋反罪依法严惩刘长。

谋反罪在当时应判弃市（在闹市区斩首，陈尸示众叫做弃市）。

刘恒看到奏章后摇头说道，“朕不忍心依法惩治淮南王，请列候、两千石以上各位爱卿再议。”

张苍遂率列侯、两千石以上官吏四十余人又议了整整一天，大家讨论的最终结果还是依法严惩。

看到这种情况，刘恒不得不动用了他的皇权，“赦免刘长死罪，废除王位。”

之后，有人提议应把刘长发配，刘恒准奏，刘长遂被发配到距淮南数千里之外的蜀郡邛都（今四川省邛崃市），邛都的邛崃山一点儿也不比他们淮南国的八公山逊色，只是此山已非他刘长所有了。

刘恒再一次法外开恩，允许刘长携带子女及宠妃妻妾十多名一同前往邛都，并责令邛都官府为刘长提供房屋和相应的生活物资，刘长喜欢酒肉，故而刘恒专门在供应物资中提到了酒肉的数量，“食长，给肉日五斤，酒二斗。”

在发配的路上，看到娇妻幼儿跟着自己颠簸受苦，刘长渐渐地悔悟了。只听他感叹地对侍者说道，“我太狂妄了，也是你们害了我呀，你们只会说我是个了不起的大英雄，但是我的过失却从来没有人真心地告诉过我，有今天这样的下场也是我咎由自取啊。”

刘长在悔恨伤心之中拒绝饮食，几天后终于气绝身亡。他的死也正应验了老子说过的那句话，“强梁者不得其死。”

追随刘长叛乱的人除了柴奇、孟春等少数骨干分子被赐死以外，其普通士兵全部获得了赦免。

十年后，刘恒哀怜刘长的不幸，把淮南国一分为三，重新册封给了刘长的三个儿子。长子刘安为淮南王，次子刘勃为衡山王，幼子刘赐为庐江王。刘长被赐谥为淮南厉王（死后被册封叫做赐谥）。

刘长的王位被废以后，刘恒把当时的淮南国册封给了原城阳王刘喜，此时，刘喜又被徙迁回了城阳继续做他的城阳王。

刘长的长子刘安是一位博学多才的文化巨人，刘安不仅热衷于诸子百家的学说，对自然科学也有很深的研究。以他为主编撰的《淮南子》一书，是集我国汉代以前的思想文化之大成的一部学术名著，《淮南子》内容广泛，包罗百家，在以道家思想为核心的基础上涉及了政治、哲学、文学、天文、地理、以及医学等方面的知识，书中对天地自然、宇宙万物和人类社会都有非常深刻的研究与探讨。只可惜该书问世不久便被汉武帝刘彻和董仲舒“罢黜”了。

短短的几年时间就发生了刘兴居和刘长的两次叛乱，这种现象引起了一些有识之士的思考，贾谊就是其中的一位。

贾谊时任梁国太傅，他结合当时的形势，博引旁证，写出了一篇具有相当政治远见的策论呈献给了刘恒，这篇策论就是历史上著名的《治安策》。

贾谊的这篇策论的核心思想一言以概之，就是居安思危。他认为当时的天下并不象大多数人所说的那样已经安定了，已经治理好了。表面上的安定是假象，假象的背后正隐藏着重大的危机。犹如一个人睡在一堆木柴之上，但是他不知道柴堆之下尚有火苗存在，木柴未燃烧起来之前他是安全的，可这种安全又能持续多久呢？显然贾谊所指的火苗就是那些众多的诸侯国了。

这

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