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137.智者自足
智者随身所负,即其所有①。一个朋友——一位饱学之士——可以代表罗马和宇宙的其余部分②。让你自己成为这位朋友,你就能够自己生存了。如果别人的修养和才智并不比你高,你何必需要他呢?你将依靠你自己;最大的快乐便是与最高的存在同一。独自生存的人根本不会是野蛮人,在许多方面他是一位智者,在每一方面都是一位神。
①希腊哲学家麦格拉人斯蒂尔芬在一场大火中失掉了妻子、儿女和所有的财产,他从废墟里站起来,说道:〃我所有的财富都在身上了。〃
②指罗马政治家兼士兵的老者坎托,西塞罗曾称颂他的能力和交友。
138.不要多事
特别是当你的人生的大海——众人、朋友以及熟人——掀起风浪之时。人的社会生活有其自身的跌宕起伏、狂风暴雨,明智的办法是避在一个平静的港湾里,待惊涛骇浪自己消退。你的应变措施经常使事情变得更糟。不论是天道还是人道,一切应顺其自然。明智的医生知道何时应该开药方何时不用开,有时候不开药方是更见功力的。有时袖手旁观是平息尘世风波的好方法。如果你现在暂时低头,将来你会将其征服。要弄脏一条河流是很容易的。但未澄清之水,你却不能通过动手动脚使其清澈,只能任其自清。拨乱之道,莫善于待其反正。
139.人有运乖时蹇时
倒霉的日子总会有的。那时一切都变得不顺心。不管你于哪一行,坏运气总会存在。试验几次你的运气,如果不见好转就干脆放弃。甚至人的理解力也是一样:没有人在所有时候都能洞察一切。思路清晰需要好运气,写一封好信也是如此。所有的完美都是在特定时刻才出现的。甚至美丽也不是季季常存。你并未处在谨慎状态,要么是过于谨慎,要么是谨慎不足。任何事物都需要一定契机才表现完美。有些日子,事事变得不顺心;而别的日子,无需努力事事如意:你发现事事易如反掌,思路畅通,神清气全人爽,你就是自己的幸运之星。充分利用这样的日子,一刻也不要浪费。但是,如果碰上一件不顺心的事就认为整个一天都无可取之处,那是很不明智的,反之亦然。
140.凡事取其精华
有良好品味的人一生快乐。蜜蜂径寻酿蜜之花粉,蝰蛇则搜求造毒之苦物。由于品味不同,有的追求美好之精萃,有的追求丑恶之糟粕。世间万物,均各有其美好,特别是书,书中的益处是要靠想象力发掘的。有些人性格非常挑剔,他们能在一千种美好的事物中找出一处缺憾来加以责难,并将其曲解扩大。他们是强者和智者的垃圾收集者,背负着沉重的暇疵与缺失:他们指责强者与智者的缺憾却看不到其高明之处。他们是不幸的,因为他们只与苦涩打交道,只与缺憾为伍。有些人的品味则会令人高兴:在一千种缺憾中他们也会发现幸运之神所垂青的一丝完美。
141.别只听自己的
如果你不能取悦他人,取悦自己又有何用?自满收获的只能是轻蔑。给启己放债,就等于欠了别人钱。自高自贵、自行其是不会有好结果。跟自己说话是疯狂;在别人面前听自己的,则是疯上加傻。有些人为自己留着后路,不断地问旁人:〃我说得对吗?〃或者,〃你知道吗?〃他们期待别人的赞同或吹捧,而对自己的判断产生疑问。虚荣心强的人也喜欢在讲话时听到回应。他们谈话时渴望有人喝彩,而给他们帮了大忙的则是那些嚷着〃说得好!〃的傻子们。
142.不要因为固执而护短
绝不要只因为你的对手凑巧捷足先登、选择了正确的一面,你便固执地执迷不悟。你会因此未战先败,含羞带辱退阵而还。错、恶永不是善良的对手。对手抢先拿到最好的,是他的狡诈,而你若为最坏的辩护,就不免愚蠢了。行动执拗比言语强硬更危险,因为做比说冒的风险更大。固执之人出于庸俗、无知,喜好反驳而舍弃真理,偏爱争辩而忽略功效。谨慎之人或由于预见到理智的好处,或由于事后修正自己的立场,总是与理智结盟,不与激情为友。若你的对手愚蠢,他就会改变方向,转换立场,而自坏其事。你自己抢占上风,可以把他拉下马来。他的愚蠢会让他自弃优势,而他的顽固则会害他落败。
143.不要为了免俗而玩诡辩之术
流俗与诡辩都有损名誉。凡是危及我们尊严的做法都愚鲁蠢笨。诡辩是一种欺骗,乍一听,它蛮有道理,并因其刺激、新奇而令人心惊,但随后,当其虚饰之伪装被揭穿,就会自取其辱。它的虚假自有其魅力,在政治上可使国覆邦倾。不能用德行显明于世的人,就走悖理逆情的诡辩之路,让愚人蠢才惊奇万分,而使智者成为先知先觉。诡辩显示出判断力的不健全,且不知谨言慎行之理。它建筑在虚假伪善及变幻无常的基础之上,并将自尊置于险境。
144.以退让开始,以胜利告终
这则计谋可使你得遂心愿。即使事关上天堂这等要事,基督教的导师们也力荐这条神赐的锦囊妙计。这种掩饰极为重要,因为你可用它掌握他人的意志。你先表现得以他的利益为重,实际上是在为自己的利益开辟道路。做事切忌本末倒置、慌张混乱,涉及风险之事尤其如此。对张口就说〃不〃的人要小心才是。上上之策是掩盖自己的意图,不使他们感到说〃是〃有什么困难,特别是当你已察觉到他们的抵制时更是如此。这则箴言可与那些有关隐藏意图的箴言相提并论,并需要同样精妙、细微的技巧。
145.藏起你受伤的手指,否则它会四处碰壁
切记不要抱怨诉苦。恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点。一副心灰意冷、神情沮丧的样子,只会引得别人拿你取笑。险恶的用心总想方设法惹你生气,它迂回曲行,发现你的伤痛,并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你若明智,就应当对不怀好意的暗示置之不理,并且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑,因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手,并往往直取你早已皮开肉绽之处。那些你所引以为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西,你都要深藏不露,以免前者延续不断,而后者消失殆尽。
146.深入其里,看到本质
世事往往与其显现不同,而无知所见只是表层;人们常常在深入其里之后,顿觉幻灭。万事万物,都是欺诈先行,让愚痴紧随其后,尽显其低俗、平庸。真相往往姗姗迟来,和时间一道蹒跚徐行,最后才到。小心谨慎的人则知在感谢自然母亲赐以双耳的同时,常留其一倾听真理。欺诓是肤浅的,可浅薄之人还忙不迭地对它趋之若骛。辩别真相需退隐静观,因而智者与谨慎者从不急于下判断。
147.不要难于接近
谁也没完美到连一些适时的忠告都不需要。不听取别人意见的人是不可救药的蠢货。即使最为特立独行的人也应留心善意的忠告。即使至高无上的君王也乐于取人之长。有些人难以接近且积习难改,因此他们常在失足时因无人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化顽固之人也应将友谊之门洞开,使善意的协助由此而入。我们都需要一位净友,他可以无拘无束地呵责我们,给我们以忠告。我们信任他,敬重他的忠诚与谨慎,因此赋予他这项权威。我们绝不会把尊重与威信滥施于人,然而,在我们的内心深处,我们需要一位能推心置腹的知已作镜子,如果我们珍视这面镜子,我们会因此而免遭欺骗。
148.善于言辞
谈话的艺术,是衡量人真实品性的尺度。人类活动中没有比谈话更需要如此小心谨慎的了,因为没有更普通了。不过我们的成败输赢都取决于此。书信是深思熟虑并诉诸笔端的交谈,我们要小心谨慎为是;而实际谈话更要小心,因为谨重与否马上就得到检验。行家里手一当其人舌动,即可把握其思想脉络。先哲说:〃听其言,即知其人。〃对有些人来说,谈话的艺术就在于毫无艺术可言,犹如穿衣,宽松舒适即可。此种情形常见于朋友间的闲谈;而在更高雅的氛围里,交谈则变得深沉,时时流露出人们的真知灼见。要想成功地交谈,需调整自己以求和对方的气质智?
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